真实

我们知道，我们是属神的，

全世界都卧在那恶者手下。

我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。

这是真神，也是永生。

(约翰一书 5:19-20 和合本)

真实

什么是真实？

我们每天都在说着“真实”，

可是我们思考过什么是“真实”吗？

我们觉得自己是真实的吗？

我们眼见的世界，是真实吗？

如果我们眼见的，是真实；

那么为何所有眼见的都会衰残？

为什么有人把眼见的世界，称为“现”实？

现实与真实有什么区别？

现？—实：

是显现、映现、展现真实吗？

如果我们觉得自己是真实的，

那么我们应该能列举出确据，

证明我们是真实的。

我们的肉体，我们的形态，

我们的意识，我们的思想，

我们的能量，我们的魂魄，

以及我们所赖以生存的物质环境？

有哪一样可以证明我们是真实的？

好像无一不是正在衰残的过程中…

真实可以衰残吗？

如果我们站在太阳系以外，

如果我们站在银河系以外，

再回身观望我们自己身处的世界，

我们还敢笃定我们曾经所认为的“真实”，

就是“真实”吗？

如果我们不确定什么是真实，

那什么是真实？

以辩证的思维，

我们需要做一个大胆的逆向“假设”。

如果世界是虚幻的，

如果我们本是从真实而来，

却被蒙在虚幻里，

那么一定会有一个我们未曾发现的真相，

有一个我们眼见以外的真实。

那么，

如果真实来到了，

将不会是温柔的爱抚，

而是一场毁灭性的打击，

所有一切虚幻将被打破。

无论我们多么不情愿，

无论我们多么自信、傲慢和刚硬，

我们都不得不承认一个事实真相，

那便是我们的“有限”。

我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（原文是如同猜谜），到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。

(哥林多前书 13:9-12 和合本)

我们眼见的世界里，没有“永生”。

如果我们谦卑的承认了有永生，

就等于承认了我们是虚幻的，

因为我们眼见的一切，

都将消亡、衰残、幻灭，

如同一片云雾，如同一个影像，

真实是不会幻灭的。

真实之所以称为真实，

是因为祂不会幻灭。

真实是永生的。

永生，在希腊原文中的意思：

有“无始无终”的注解。

对于永生，

我们只片面的理解到“无终”，

却因为自己的狭隘与偏激，

怎么也无法理解与接受“无始自生”。

所以编造诸多谎言，

来偏袒自己的有限。

有限和无限当中，

必有一个是真实的，

一个是虚幻的。

问题是我们愿意怎样去相信。

原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。(哥林多后书 4:18 和合本)

我们都在讨论与猜测我们的诞生与起源，

无论你相信科学，还是哲学，

无论你相信“我们是出于混沌的虚无”，

还是你相信“我们是出于有序的创造”，

我们都需要凭着信心去接受，

科学并不是无限的，

它只是在试图通过有限查明无限。

但有限怎么创造无限呢？

有限怎么能解释无限呢？

解释不了的，我们就拒绝？

这恰恰证明了我们的有限。

除非你身在有限里，

却不承认自己有限。

除非你身在有限里，

却不承认那位无限者。

回到现实中，历史中，

迄今为止，

只有一位称自己是那位无限者，

就是那位被钉在十字架上的拿撒勒人——

基督耶稣。

并且，事实证明了，祂不是胡言乱语。

虽然历史长河中，

也偶有一些狂妄之徒，

称呼自己是无限的神，

然而不过数年，

就被时间淹没于历史长河中；

只有这一位，

从无限的圣灵感孕降生，

（连来到这个世界的方式，

都需要我们超脱有限的思维。）

依然在历史长河中延续着祂的生命，

改变着世界，已千年之久。

那些我们所认为的历史中的伟人、

那些我们所认为的历史中的大事、

那些我们所认为的历史中的奇迹、

都只不过是祂身上开出的花儿朵朵；

或者只是触碰过祂磐石般的身体以后，

激出的条条溪流。

你可以不接受祂是真实的，

也可以不相信祂是真实的，

但我奉劝你，

不要蛮不讲理，

不要盲目的拒绝事实与真相，

那等于是在拒绝与扼杀自己。

我只要抬头仰望星空，

就不敢狂妄的认定自己是真实的，

我们的人生，

我们的世界，

包括时间都在指控，

处处都是证据，

证明我们是虚幻的，

我们的世界只是一个稍纵即逝的幻影。

更何况，

我在圣经、历史长河、与信心里，

都看到了一个真实的人，

一位真实的神，

一颗真实的星，

在永恒的闪烁。

真实