《道德经》读书笔记（32）
雪漠《老子的心事》（雪煮《道德经》）开启《道德经》解读新视角。
原文：
道常无名、朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
《道德经》是一部百科全书式的经典，它既是帝王之术，也是修道之术。这一章有点像概论，侧重于对道的本体性的表述，而不侧重于术。
【道常无名、朴】真正的大道是超越概念的，任何概念都不能概括和归纳它，它不是任何概念所能表达的。
“常”不是“经常”，而是“永恒”或者“不变”。道是永恒的，它有永恒的本体，没有人能够支配它。
老子还谈到“知常曰明”。知道什么是永恒的本体，就叫智慧。
人的一生中，有无数东西都可以随缘，都可以万变，但必须有一个东西是恒常不变的，那就是对信仰的追求。
“朴”没有任何颜色、修饰、装饰、造作和功利，非常朴素。可以理解为初心。
【虽小】道很小，因为你看不见它也摸不着它，但是它无处不在。
【天下莫能臣】没有人能支配道、调动道、命令道，但道可以支配任何人；一切都超越不了道，但是道可以超越一切。
【侯王若能守之】一般人认为“候王”是“君主”。虽然它有“君主”的意思，却不仅仅是君主，更可能是“主人公”，也就是人的主体意识。
“守”是安住，当你安住于自己的本体智慧，不为外物所转时，就叫“守”。
如果君王可以守道、合道，就是有道明君；如果修道者找到了自己的主人公，找到了自己的一主体意识、自己的真心，并且能守住它，就叫“守止”。
【万物将自宾】“宾”是“宾客”，它是相对于主人来说的。当你守住真心，将真心作为你的主人公时，万物就自然而然变成宾客。一切可以井然有序，干扰不了你。
【天地相合，以降甘露】很多人都觉得这句话的意思是天地和合就会降下甘霖，但我觉得不仅仅是这样。从修道的角度看，“天地相合”应该是消除了分别心，达成一味，再也没有天地、好坏，高下的分别，圆融无碍。
【民莫之令而自均】“自均”所有众生都这样，就叫“自均”。所谓自均，就是存在于每一个有情众生的个体生命中，圣人不多，凡人不少，大象不多，虫子不少。它是不增不减、不生不灭、不垢不净的，是每个人都有的智慧，是真正的天赋人权。
所有众生都不能命令道、制约道、左右道。
【始制有名】老子强调了道的无名，提倡修道者超越名相，但世界上流行着各种各样的名相、概念、哲学和理论，该怎么面对？接下来，就讲这个问题。
“始制有名”，盘古开天辟地的时候，万物还是一团混沌，刚刚出现的人类为了区分万物，创造了各种各样的名字和概念。
【名亦既有】在大家心中，名相已经成了一种本有的、整个世界都认可的存在，修道者也被卷入天地不合、二元对立的世界。
【夫亦将知止】你要知道在什么地方应该停下。
注意，学会拒绝、懂得分寸，明白过犹不及，也叫“知止”。换句话说，“知止”就是守戒。
【知止可以不殆】大家都明白，汽车需要油门，也需要刹车装置，否则就会车毁人亡。修道也是这样，治国安邦同样如此。隋炀帝和王莽都因为只踩油门不刹车，才会功亏一篑。
【譬道之在天下，犹川谷之于江海】修道就像将天下河流引入大海，所谓引流，所谓引流，就是规划河道，让江河沿着河道前进，最终流入大海。
对于修道者来说，不守戒律就像江河决堤一样可怕。所以，修道者必须像河流沿着河道流淌一样，遵循修道的规矩和规律，知道什么时候该“止”，最后才能实现修道的百川入海。
【悟】
梦里有皎洁的月光，月光下是朱自清笔下清幽淡雅、安谧柔和，优美如梦幻般的荷塘。
我突然失重，像一只轻盈的蝴蝶流连、沉醉在这荷香如歌、流光溢彩的荷塘美景之中。
当我在一朵袅娜娉婷的荷花上逗留时，受一阵风的裹挟，乘着花儿穿越了时空，飘然降落在鹤发童颜的老子的书案前，瞬间变幻成求道心切的关尹子，洗耳恭听老子的谆谆教导。
道是什么？它是宇宙间万事万物不约而同，统一遵守的某种规律，无有例外。它是变化之本，无形无相、无始无终、无所不包、无所不在，其大无外、其小无内，过而变之，亘古不变。它原本无名，为了便于讲说勉强称之为“道”。
为什么说是勉强？因为真正的大道是超越概念的，任何概念都不能定义、概括和归纳它。所有能用语言和文字描写出来的道，都是片面的，有局限性的。只能无限接近，却永远不能完全吻合。正如我给你描述一个你从来没有到过的地方，无论怎样形象逼真，都不是它本来的样子，也不能让你真正明白它本来的面目。
道虽然看不见、摸不着，但它无处不在，无时不在，它有永恒的本体，即究竟的真理。知道什么是永恒本体的人就有智慧，就是“知常曰明”。人的一生中，有无数的东西可以随缘，可以变化，但必须有一个东西是永远不变的，那就是他的信仰和对信仰的追求。
做任何事都必须一门深入，东一榔头西一棒槌永远成不了大事。无论是做学问、学手艺、修道还是创业，始终坚定不移才能学有所成，劳有所获，人生才会有所成就。
修道者要保持一种简朴的生活方式，去除功利心、分别心、机心和欲望，修成那颗最本真、最纯朴、最透亮、最温暖的初心。当你的身心和生命都融入这颗心时，你就合道了。你就能够自主自己的心灵，安住于自己的本体智慧，不为外物所转。此时，外界的一切纷扰，都不能影响、动摇、威胁和诱惑你。你的心里永远充满着恬淡宁静，安然快乐。
但是，盘古开天地以来，万物一团混沌，人类为了区分万物，创造了各种各样的名字和概念。在人们心中，名相已经成了一种本有的存在。而种种名相，成了束缚人们智慧的一道道枷锁。所以修道者要持戒，学会拒绝，懂得分寸，知道什么该做什么不该做，要明白什么时候要停下脚步，静静聆听内心的声音。
学会“知止”，才不会功亏一篑，所以，修道者必须像河流沿着河道流淌一样，遵循修道的规矩和规律，知道什么时候该“止”，最后才能实现百川入海的成就。
“闻君一席言，胜读十年书。”我正欲拜谢，老子一挥衣袖，卷起一阵风，我又乘坐莲花号穿越机，起飞……
