人的本性究竟是什么？中西对比。

关于人性，在全世界范围内都是一个极具影响力的话题，关于人的思考肯定是要牵扯到人的本性是怎样的这个问题，那么，在这个问题上，都有哪些主流的意见呢？

在中国范围内，其实无非就是以孟子和荀子分别为代表的性善论和性恶论，孟子认为人性本善，所以人人都有恻隐之心，人人都有羞辱之心，是非之心，慈让之心，所以仁义礼智本来就是扎根于人的心理的！荀子则认为人们被人的本能性支配着，所以人们常常争抢，不能达成一致，甚至互相屠杀。

他们两个说是相反的，可以说是相反的，但是事实上却又不完全是相反的，因为孟子并没有完全否定到人的本能性，如果你否定了一个人的本能性，那不就是你在说他不需要吃不需要喝了。这是肯定不可能的，孟子只是认为人在本能性的基础上还有向善的可能性，而且人本来就应该向善

但为什么还说荀子是儒家的仁呢？因为荀子并不是认为人天性像饿，所以就愿意放众人饿下去，而是认为因为我们并不愿意生活在一个人人邪恶的世界里，所以我们应该教育。

但是在这种情况下，性格论就出现了一个问题，那就是如果人的本性都是恶的，那么又会有谁逆着本性而变善之后愿意给你教育呢，如果人只有生物性，你什么时候见到过老虎里出过圣人？所以荀子在这个时候理论上就是有问题的，那么还剩下一种方法是什么呢？就是承认大部分是恶的，但是有小部分人天生就是善的，他们就是那部分圣人，但如果这样影像的结果就是人的本性，有善有恶，也就是天命决定论，你的生命你自己是善的，恶的在出生时就已经被决定好了，你是要受教育还是要成为圣人？也在出生时都已经被决定好了。

这样肯定是不行的，那么还有没有类似解决的更好出路呢。那就是拉一位上帝。

基督教也讲人性本恶，但是他们并没有选择和荀子一样的出路，他们则是选择让上帝来当做一切的解释，因为上帝本就是全善全能的，而人类则因为偷吃禁果而被赶出了伊甸园，这当然很合理，他讲的跟荀子其实很像，都是认为人性本恶，而且人需要利用自己的一生去赎罪，这样当然很合理，他完美的避免了之前的冲突，毕竟你总不可能指望上帝也是本恶的吧，而且从效果来讲，基督教是有很大的正面效果的，为什么这么说呢？因为信基督教的人大多数都非常努力，友好的帮助教会内的人，他们真的把那些人当做自己的同胞和兄弟，每天还在不断的行善事，这导致基督教风靡了整个欧洲，至今还是全世界最大的教派之一。

但是，这一切背后的目的是什么呢？从基督教的教义本身来说，我想很多信基督教的人可能做这些善事，最终也还是为了让自己上天堂，基督教本身为这个世界带来了福气，但是驱动着教会内部的人行善事的能量确实来自于上天堂的渴望，这也正是为什么有很多人会去批判基督教，而且基督教他是一个宗教，具有极强的排他性，基督教的教徒，对其他教会的人就非常的厌恶和排斥，更不用说对于一些无神论者，所以他不仅对不信教的人，没有正面作用，甚至还有反面作用。

那么，在西方，其实也不乏主张性善论类似理论的哲学家，比如帕斯卡尔，他比较不同的地方就是他同时意识到了人的生物性，和人的高贵，他既知道人在生物性方面，真的是全宇宙简直最弱小的东西，任何灾难都能将一群人置于死地，但是对于人来说，人用知道害自己的弱小，人能够思考，人知道自己终将灭亡的命运，并且想办法让自己在灭亡之前能够做些什么，并且知道整个宇宙对自己保有的优势，但是宇宙对此却一无所知。我相信阿斯卡尔的观点，更加接近于相信人是非常独特的，是与其他动物差别非常大的，人是有优势的，所以它更接近于性善论，我相信他说的话我们都很认同，人类并不只限于生物性，但是人的生物性是很重要，不可避免和渺小，但是并不是像告子说的，生之谓性，人确实还有更高贵的地方。但是它与孟子所不同的地方就是孟子所说的是道德，而他所说的这好像是一种类似理性的东西，但是在这段话的原文最后帕斯卡尔说这就是道德的准则，这就说明他强壮的人的思考，并没有刻意的划分理性和道德。

康德的观点也较为类似，他认为最值得他敬重的就是我们心中的道德律，还有头顶的星空，道德律令好像很明显就是在说我们心中的本心，四端，和孟子的观点如出一辙，可是他还多出了一个头顶的星空，这里的头顶的星空可能指什么呢？学术界众说纷纭。有的人说这可能就是指月亮上面的上帝，有人认为这是指对未知空间的好奇和探索，也就是自然科学，甚至还有人认为他就是物质宇宙，康德将人心中的道德律令和这些东西中的任何一个并列都说明他是相信这正是人最不同于其他动物的地方之一。

那么这些观点有什么共同点呢？其实我觉得他们的共同点就在于，无论他们自己表面上说是否否定人向善的可能性，他们其实都无法否定这种可能性，荀子他认为性本恶，但是哪怕在他的逻辑里，人也是高贵的人，也是有向善的可能性的对比动物来说，动物在经历学习之后又不会把暴乱变成文明，从基督教的方面来讲，虽然人带有原罪，但是人是神的模样，而且人在偷吃禁果之后，得到了令剩下的人类引以为傲的东西，也就是智慧和羞耻，这些东西虽然让他们从快乐的伊甸园里驱赶了出来，但是这不像其他的学说一样，也正是人之独有的，一种独特的高贵型吗？