837538:论语公冶长第五雍也第六打卡
三期班《论语》精讲10】打卡
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日期：2022年2月11 日
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【学习感悟】
（描述本讲体悟）
论语公冶长第五
【原文】5.13子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
中国的文化在证悟的状态，西方在形而下的曾次要讲究逻辑，这不是道的层次。
【原文】5.14子路有闻，未之能行，唯恐有（又）闻。
子路说了就做，特别强调行，强调实践。知行合一，这种精神值得学习
【原文】5.15子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
不耻下问是一个非常值得尊敬的状态，问是非常好的优点。
【原文】5.21子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
难得糊涂，几乎所有的人喜欢显摆，这是杨修的命运的基础。
愚不可及是一个非常难得的状态，把傻能装到真处也是大智慧。每个人的角色是什么要掌握好这个度。这就是水的智慧。
【原文】5.26颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
孔子学生谈自己的志向。
子路：我愿意把自己的车、马、衣、裘（皮衣）与朋友共同享用，即使使用坏了，也不会感到遗憾和怨恨。表达自己大方。
颜渊：任劳任怨 修心 还有自己在。
孔子：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 这是无我的状态，让各阶层的人过上安适的生活。
【原文】5.27子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
一个人反省自己很难，人需要点一心灯照亮自己：吾日三省吾身。
西方的文化要中国化根植于中国文化，才能适应中国
【原文】5.28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也！”
当根器好，好不断的学习，超越。
《 雍也第六》
【原文】6.3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
学习传统文化，不是为了升官发财，而是内修。
不迁怒：是内有德。
不贰过：同样的错误不犯两次。后来王阳明就是这个状态。
子贡外王，是资金的支持。颜回内修。
【原文】6.4子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
君子周急不继富：帮助别人要救急，周急是不求回报的，是布施。不能总是拿钱来算。微笑、欢喜、鼓励都是布施。
【原文】6.7子曰：“回也，其心三月不违仁；其余则日月至焉而已矣。”
颜回：三个月都在仁的状态上，修的很定。制心一处。
【原文】6.11子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
颜回：不抱怨是一个法喜的状态，菩萨有十地，第一地是欢喜地，人间的快乐建立在外部的满足上，欲望与满足之间的。内证的不依赖外镜，庄子逍遥游，至人无己 神人无功 圣人无名。真正的欢喜的来自内在，是绝对的欢喜。
而不是小刺激的：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
【原文】6.12冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
修行在于是否愿意，而不是自我认为的根器。
公案：
打铁的人，善良专一，法师送东西：如何作佛。打一下铁喊一下阿弥陀佛。三年后，神通出来，预言，遍地莲花。铁锤禅师。修行是制心一处的事情。
具行禅师：穷请到寺院帮忙，后出家，晚上突然特别亮，三味真火自己火化了，云南总督唐继尧看到，虚云老和尚。
此两个人的成就，福慧双具，不计名利，若不为众生服务，不会修好。
毛主席：用菩萨的慈悲救菩萨的苦难，成人成己。
【原文】6.13子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
女：主持仪式，一传播文化，君子儒， 只为收钱，小人儒。
【原文】6.15子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也！’”
做了有道德的事情，不具名声。叫阴德。
【原文】6.18子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
质：本性的显现，但光有质而没有教养。史：呆板。相反也不好。
文质彬彬这个很好，这样很好！
【原文】6.19子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
孔子说：“人的生存是因为真实正直，不正直的人能够生存，是他侥幸地避免了灾祸。”不容易。
【原文】6.20子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
好：主动学。乐：欢喜的去学。这样才有成就，是智慧，是浇灌。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。为证得：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
【原文】6.21子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
上：大智慧。
【译文】孔子说：“中等资质以上的人，可以和他讲高深的学问；中等资质以下的人，就不可以和他谈论高深的学问了。”
做人事；活明白。
【原文】6.22樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
智慧和仁：孔子，智是向外的。仁：是内的状态。
管理老百姓，严肃地对待鬼神而又远离鬼神，要敬畏，敬意与本分，改变自己因果。天行健，君子以自强不息。 敬畏天地，是圆融周到。
【今日自省】：
（描述如何力行，如：教育孩子，和睦家人，诚信待人等）
1.至少做到每日一次反省自己。
2.看到了自己的显摆与彰显。
感恩古圣先贤智慧引领
感恩老师传道解惑
感恩学友彼此鼓励
