『来自新世界』——观后感

作为一部被普遍认可的“神作”，来自新世界比较硬核的反映了一个反乌托邦世界。

WARNING 剧透警告

这番一开始是从少男少女共五人的视角展开去的，也构成它一个比较明显的矛盾冲突。年轻人强烈的好奇心和叛逆心与神栖六十六町制度的冲突。在表面的学校日常中，透露出诡异的氛围。

反乌托邦世界和青春期，绝对是经久不衰的剧情。

然而本作没有仅限于此，真正精彩的应当说是后半段，反应“人类”与妖鼠之间的爱恨情仇。

故事是以早季手记的方式叙述的，因此作品的视角也同样如此。以女主角为中心看，后半段讲的是人类被妖鼠以阴谋攻击，早季一行挺身而出，击败斯奎拉，挽救村子的英雄传说。这样看，残忍，阴谋和丑陋都是妖鼠的特质。

然而从妖鼠——尤其斯奎拉的角度看，结果是不一样的。

假设我们的主人公是斯奎拉——一个小部族的二号人物。曾经，斯奎拉的部族一度几近灭亡，然而他不甘失败，推行行政改革和技术进步，伺机发起推翻“人类”暴政的战斗。妖鼠的进攻使“人类”猝不及防。但最终，妖鼠功亏一篑，斯奎拉亦遭极刑。

似乎这是个反抗压迫的悲剧。

来自新世界巧妙的设计了一个立场陷阱。它并不是那种强调一方正义一方非正义的作品。因为在这里，无论是早季，富子阿姨还是妖鼠“贼首”斯奎拉。他们的立场都很合乎道理和逻辑，但事情偏不是那么回事。

伦理委员会首席的富子阿姨不是一个残忍的领导者，反而她有强大的人格魅力和智慧，在她与早季的对话中可见得。在她对领导者职责的自述中也可见得。然而她对妖鼠的否定态度也显而易见。

斯奎拉在妖鼠利益至上的基础上，是很出色的领导者，然而他对“人类”的滥杀，显然也不能为观众接受。

这也就是这部番最出彩的一点，它通过对当事各方的立场的细致描述，成功的反映了这个反乌托邦世界的矛盾，冲突，症结所在。在结尾，觉与早季一番对话之后，他们发现了妖鼠大概是源于没有咒力的人类。由此再回看之前的剧情，对妖鼠部落浓墨重彩的描述不仅不是多余，反而更加必要且有价值。观众的关注点往往首先集中在早季等五人的遭遇与神栖六十六町体制的冲突上。然而实际上咒力，也就是PK能力，对世界整体的影响远不止此。

生产力的变化和生产关系的变化改变了整个世界。妖鼠自然也是不可剥离的重要一环。

如果说许多优秀作品，是用角色来创造故事，而不是让剧情安排角色，那么来自新世界是用世界观来决定角色的立场，用人物的立场来诠释世界观。

富子阿姨的立场是人类，斯奎拉的立场是妖鼠，而渡边早季——本作的叙事者，立场则因时而异，因事而异。少女时的早季独自违章越界去寻找瞬，和朋友们一起翘课寻找出走的伊东守，是她对身边人的态度。工作后的早季在妖鼠袭击事件中“我一定要活下去”的内心独白，是她接受了伦委会首席委托之后，对人类命运负责的立场。而最后以咒力违规解除斯奎拉不死不活的状态，又是她怜悯妖鼠，渴望理解妖鼠的立场。

早季不是热血漫里勇往直前的主人公，也只有早季这般优秀的表现才能支撑起来自新世界的世界观，支撑起神栖六十六町，乃至妖鼠的未来。

结尾处，觉为了解除早季的愧死机制，说出“他们(指妖鼠)不是人类，你能把他们当成自己的同类吗”的话，抛开觉的意图不讲，这话似乎是绝望的——妖鼠与人类无法相互理解。但作品的结尾——依我所见——却也是希望的。早季多元化的立场，对孩子的爱和信任，对“人类”的忠诚，以及对妖鼠的怜悯，也许给出了这样反乌托邦世界的解决方案，也许只是这种努力的最初一步。

和解——是解决对立的唯一途径。

反乌托邦是非现实的，即使只有一个因子与现实不同——即咒力，也是非现实的。但是非现实的东西一定存在现实的影子。至少有一点，在人类族群，因种族，宗教，文化习惯以至于甜咸豆腐脑之类的原因而对立的时候，理解与和解也是相对最好的——即便不是唯一的解决方案。