两种说法和信息加工

先从一个故事说起：

从前有一个裁缝，省吃俭用送儿子去读书，自己过着节衣缩食的生活。

有一次，儿子寄回来一封信。裁缝不认识字，请隔壁杀猪的屠户帮忙看一下。

屠户也没什么文化，就是捡着信中大意念了出来：“爸爸，要钱，赶快拿钱来！”

裁缝很生气，没想到儿子读了这么多年书，居然不知道半点礼貌。

一位牧师问裁缝为什么生气。裁缝把原委告诉他，牧师自然是有文化的，看了信，便说道：“屠户说的不对！”

“这信上写着：‘我知父亲大人辛苦，平日里紧缩开支供我读书，我不敢随便花钱。但近来有几种必不可少的书籍和物件要买，希望大人能寄给我半两银子，我很感激，倘若能寄一两银子，那更感激不尽！”

裁缝听了很高兴，说道：“如果信上真的是这样写，我立刻寄二两银子。”

——据说，上面这个故事是胡适讲的，他本来的意思要讽刺牧师玩文字游戏，说了那么多，不还是要钱吗？而裁缝也迂腐，竟然愿意为了这些虚头巴脑的文字游戏掏钱。

但是，如果从信息传播的角度讲，裁缝的价值判断其实没错，反倒是讽刺裁缝的胡适显露出自己认知狭隘的一面。

文字是用来传播信息的工具，我们学习文化，本质上是在学习信息的提取、加工和传播技术，学习如何把自己的愿望、关心、爱、情绪、认知加工成文字，如何从别人加工的文字里读出文字背后的曲折意思。

比如，曹雪芹写《红楼梦》时，有些话明着说，有些话暗着说，有些话反着说，甚至把自己的人生也揉碎了写进了故事里，被公认为写作技术高明，从信息论的角度讲，可以说他是信息加工领域的顶级专家。

但是显然，并不是每个人都能读得懂《红楼梦》。“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”。文字就那么多，每个字也都认识，但是有的人就是读不进去，更别说读出“味道”来了。能读懂了，也就是信息解码方面的专家了。

社会财富的本质就是信息，掌控信息的社会群体有最高的社会地位。

如果裁缝的儿子只能写出屠户口中的几个字，这说明他还没掌握比较高级的信息加工技术，学费显然是白交了。如果他能写出牧师口中的话来，则说明他已经可以读得懂复杂隐微的人心，拥有了进入上层社会的门票。

有望子成龙的迫切愿望，还掌握对儿子学习过程性评价的正确方法，裁缝的儿子想不进入上层社会都难。

至于屠户，如果认知水平不提高的话，他的儿子最多也就是混到《水浒传》里郑屠的水平，运气好的话，会有几个徒弟，也会有三妻四妾。混得不好的话，会遇到鲁达，被人三拳两脚给打死。