可能的幸福之八——金钱的魔力
悦宁
无论马斯洛描述的“高峰体验”的幸福多么强烈，在名誉、地位和与之密切相关的金钱的回报面前，许多人还是宁可放弃前者，放弃真正的自我尊重，而选择名誉、地位和金钱，选择实惠多多的社会尊重。因为在社会尊重中无论名誉、地位还是金钱，无不对人有着巨大的吸引力，并且名誉、地位、金钱这几者之间既能相互转化、又能相互协同，通过转化和协同作用，更能发挥出它们巨大的优势和能量，而其中交换性最强的金钱，以它几乎可以贯通所有层次需求的强大功能，更直接对人产生巨大的魔力。
金钱最根本的功能是可以给人提供最基本的生存条件，满足人最基本的生存需求，这点无需赘言。
当生活水准远远超出生存的基本需求以后，人们已经很少从第一层次的生存需求来获取幸福感，金钱财富的主要意义便从仅是为满足温饱转向满足小康生活的享受、满足人们更全面的安全需求。
经常有人向人们揭示金钱可以给孩子更好的教育和发展条件、能挽救家人的生命、能给自己自由的人生等深刻道理。雄厚的财富不仅可以给人的身体安全提供更多的保障，还可以给人的未来、给人的心理安全提供更大的保障。人性之中根深蒂固的攀比心理，本质上就是出自一种对处于劣势地位感到恐惧的不安全感，正因为这种不安全感，让许许多多的人对所有具有优势地位的东西、尤其对金钱财富孜孜以求，希望用更多的财富给自己以更大的安全和庇护。
金钱财富以它的重要性，必然还深刻影响着人的思想感情，“这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士”，莎士比亚在《雅典的泰门》中对黄金的这段精彩论述，足可以说明金钱财富的影响力是怎样上升到情感和归属需求的第三层次的。
不仅如此，金钱在经济社会中所占地位毋庸置疑，财富的多寡往往也与社会地位和名望相关，可能完成向名誉、地位的转化；金钱财富还被一些人用名牌包包、高级香水、豪宅、豪车等作为标志来满足自己的尊重需求，金钱财富的影响力于是上升到尊重需求的第四层次。
至于财富可以助力于第五层次的自我实现也不言自明，口含金汤匙出生的富家子弟，完全不被生存需求的压力所限，尽可以按照自己的意愿和性情选择自己喜欢的事业去完成自我实现。
以上所有汇集在一起，金钱以它几乎无所不能的魔力，足以形成人们对金钱渴望的强大合力，对财富的渴望和积累成为许多人整个人生的主旋律。
金钱当然有十分强大的能量和魔力，但凡事都有正反两方面，不论对于有幸获得巨额财富的幸运儿、还是对所有普通人来说，金钱也必然有它能量的限度：
在安全需求方面，现在还没有任何一个人的财富可以抵御所有的疾病灾祸。许多身处灾难中的人们靠的是社会的保障体系、靠的是社会爱心的力量。在汶川地震中，那个在担架上敬礼的小男孩能得以从废墟中获救，靠的是国家给每个公民的庇护，不是靠父母的雄厚财富。
至于巨额财富可能引发的诸如亲人之间为财产残酷争斗、遭坏人歹徒觊觎暗算、纨绔子弟奢靡放浪、因欲壑难填铤而走险之类的祸患，虽然这些也许是小概率发生的事件，但是一旦这样的事情出现，便很可能直接威胁到第二层次的安全需求，这样的实例数不胜数。
至于金钱财富给人心理上的安全感，一个需要以巨额财富才能补足心理安全感的人，那么这个人心理和精神的虚弱、匮乏便显而易见了。亚历山大大帝即使拥有无上的财富和荣耀，但是也有人很坦然、很笃定地对他说：请别挡住我的阳光！
安全需求的本质还决定了安全需求永无止境、永难满足，即使用金钱从安全需求上可以得到一些满足和幸福，得到的也不是高层次的幸福。
在情感归属需求方面，以金钱财富为基础形成的情感归属，实在是有不如无。《雅典的泰门》表现出的“以财交者，财尽人散”还算是不错的结果，莎士比亚的另一部悲剧《李尔王》向人们展示了比这更悲惨的结局。笔者曾写过《兑换动机强烈的人到底有多可怕》一文，其中怀孕少妇在泰国坠崖的事件让人慨叹深思。
在尊重需求方面，那些以为以名牌包包、高级香水、豪宅、豪车等奢华的生活方式便可以实现尊重需求的人，其实往往获得的是自己的错觉，而那些靠金钱实现尊重需求的人，他们的方法是反向地把金钱财富回馈社会，一个财力有限的人，即使为社会回馈不多，也会因为占他财产比例较高而受到社会的尊重推崇。
在自我实现方面，过去贫寒子弟获得成功的为数不少，甚至还有“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”的警语。在我国当今的社会条件下，大多数人都具有良好的成才的物质条件，贫寒子弟总体为数不多，已经实施多年的从幼儿园起直至大学阶段的多种多样的助学政策，使得每个孩子都有许多成才的条件机会。
财富对自我实现有一定的助推作用，但自我实现更多地要以自身良好的素养和艰辛的奋斗为基础，主要靠巨额财富助力成功的自我实现，它的真正价值必然大打折扣。
事实也表明，财富的多少与幸福感并不是呈现绝对的正相关，社会学家通过对财富与幸福感之间关系的调查研究得到了这个结论。笔者曾写《关于幸福指数曲线，你的转折点在哪里》一文，对金钱与幸福的关系进行了一些论述。
许多人可能已经忍不住要嘲笑笔者的酸葡萄心理了：财富的巨大作用显而易见、无可争辩，谁有机会不去争取得到尽可能多的财富呢？大多数与巨额财富根本无缘的人，苦恼的根源正是因为自己的财力不够雄厚，正是因为金钱的匮乏而使幸福感降低！
当然，金钱的确很有魅力，如果有机会，每个人都可以尽情地君子爱财、取之有道，对于财富的不懈追求似乎是人们天经地义的最明智、最正确的选择，但关键是绝大多数人会如愿以偿吗？事实是许多人恰恰因为这最明智、最正确的选择而使自己的幸福感降低了。
首先从可能性上来说，在当前的社会环境条件下，人们想要获得衣食无忧的生活很容易，但是对于巨额财富的获得，极少数人有祖辈的福荫，极少数人有过人的才能，极少数人有命运的垂青，但是上天的垂青不会普遍降临在每一个普通人的身上，财富暴发的幸运仅仅只能属于极少数人，所以想依靠巨额财富向第三、第四、第五等高级需求层次辐射的希望对于绝大多数人来说都是难以实现的美梦，人们为了获取更多的财富而殚精竭虑、而苦苦挣扎，大多数人最终得到的更多是挫败和幸福的失落。
另外从健康角度来说，虽然财富使人们的物质生活水平大大提升，但是极力追求物质财富势必也会花费人很多的时间、耗费人极大的精力，尤其对于财力单薄的普通人来说，财富的积累更是主要由人的身体来承担的，如果长期超负荷地透支体力，必然会降低人的生存质量、危害人的身体健康。
最后从心理层面来说，如果以金钱作为满足一切需求的根本手段，那么绝大多数人的安全需求、情感归属需求、尊重需求乃至自我实现，都可能随金钱的落空而依次落空，与此相关的幸福感也会随之一一落空。而这次幸福的落空与满足生存需求之后的幸福的遗忘不同，第一层次幸福感的失落来源于生存需求完全满足的麻木，而由于金钱匮乏感导致的四个层次幸福感的落空来源于需求的完全不能满足，所以这种失落是更令人沮丧的失落、更令人痛苦的失落。
金钱与名誉、地位密切关联，它们都同属稀缺的社会尊重资源，必然难以满足绝大多数人的愿望需求，所以我们常常会看到一些生活水准并不太低的人，只因对金钱的渴望不能得到满足心中那样地焦灼烦躁，精明的头脑、对金钱明智的选择趋向，使人整日生活在内心的忧愁和怨愤中，幸福感怎么会不降低呢？
