“传民俗文化，振鹰隼羽翼！” ——卫辉一中实验学校这样迎接期末考
新年的脚步渐行渐近，而春联，作为春节的必选项目，不仅是一种仪式和风俗，更具备着丰富的文化内涵。用心体悟春联，让春节在这样的“桃红柳绿”的春联中绽放异彩。
“传民俗文化，振鹰隼羽翼！” ——卫辉一中实验学校这样迎接期末考试！
“传民俗文化，振鹰隼羽翼！” ——卫辉一中实验学校这样迎接期末考试！
这一时期也是学生忙于期末复习备考的关键时期。为了在重温春联蕴含的民俗文化的同时，缓解学生复习备考压力，更好地激励同学们奋发向上争取优异成绩。我校开展“传民俗文化，振鹰隼羽翼”活动。
“传民俗文化，振鹰隼羽翼！” ——卫辉一中实验学校这样迎接期末考试！
“传民俗文化，振鹰隼羽翼！” ——卫辉一中实验学校这样迎接期末考试！
首先语文老师在班内讲解与春联相关民俗及创作原则和注意事项（同时对联也是中高考考点）。紧接着在班内征集代表本班精神风貌、目标追求、美好祝愿的对联。组织我校书法老师郭加强、郑东武、闫洪涛及学生中的书法爱好者进行书写！
“传民俗文化，振鹰隼羽翼！” ——卫辉一中实验学校这样迎接期末考试！
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通过手写春联诠释春联文化，增强学生对传统文化了解和热爱。通过在班级门口张贴春联，不仅有效缓解学生复习备考压力，也反过来激励学生为争取更好成绩而奋斗！
贴春联时正赶上预备宣誓，二班学生在走廊，面对备战期末的春联宣誓！
“传民俗文化，振鹰隼羽翼！” ——卫辉一中实验学校这样迎接期末考试！
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“小春联”释放民族“大文化”。“小活动”成就人生“大格局”！
附1：春联中的民俗文化
首先，春联中浸透着每年的生肖概念。天干地支的纪年，这其实是一种文化的延续。在春联中，每年的春联都有着不同的生肖概念在其中，比如，猴年有“金猴献岁”；羊年有“三阳开泰”；马年有“马到成功”；鸡年有“金鸡报晓”。而在这样的生肖概念中，传递的乃是中华民族传统的农业文明的真谛所在。相对于城市文明来说，农业文明更是中华民族的根基所在。既然如此，我们就应该能够明白这样的基本道理。即伴随着生肖概念在内的春联，正是这样的最美好的寓意，期待着生肖和春联能够相伴相生、相映成趣。
其次，每幅春联都浸透着最为美好的憧憬。我们细心的话，总会发现这样的痕迹。那就是，传统的手写春联已经衰落，而印刷体的春联开始普遍。但不管哪种样式，都能发现其中无限美好的寓意和憧憬。比如，春联中“五谷丰登”寓意农业生产有良好的收成；“六畜兴旺”寓意牲畜能够茁壮成长；“春出千车粪”“秋收万担粮”是对于农业生产的最好期许和憧憬。通过这些最美的春联句子，我们能够看到古代文化的丰富多彩，也能够观察到今天我们如何才能够传承这样的优秀文化。
最后，春联又是我们的美好寄托。一方面，各地在春联的讲究上，大部分都是红色的，这种大红大紫的色彩，就是迎春纳福的表达。此外，在春联中，一个“福”字的内涵，能够诠释中华文化的精髓所在。就是这样的一个字，能够传递我们对于遥远时代的期许，更是对于美好未来的展望。
附2：春联起源与趣事
春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。到了宋代，在桃木板上写对联，已经相遍了。王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符（即今春联）的盛况。
“春联”一词的出现，则是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：“这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。”朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：“双手劈开生死路 ，一刀割断是非根。”写完后就继续巡视。过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事。这家主人很恭敬地回答道：“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。由此可见，“春联”的得名和推广，是朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。
