《老子》与医道(二十三)

希言自然。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

孰为此者？

天地，天地尚不能久，而况于人乎？

故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。

故同于道者，道亦得之；同于失，道亦失之。

信不足，焉有不信。

解：天地之间的道，也就是事物的运行规律，是通过无声的方式，默默表达的。

所以你看到狂风一般刮不了一上午，暴雨一般下不了一整天，这个自然现象中就包含了道，也就是自然规律。

为什么会这样呢？

天地作为万物的载体而存在，天地都不能长久保持同一个形态不变，就更不要说人能否达到长久保均同一形态不变的状态了。

所以说致力于研究道的人，和道的规律可以达到步调一致。 致力于研究人观测得到的规律的人，本身就受人们观测得到的规律的影响。如果观测没有抓住道，造成观测误差，那么该误差也会一直影响着人的实践。

所以致力于研究人观测得到的规律的人，本身就是得道之人。如果观测没有抓住道，造成观测误差的人，就是失道之人。

用至上之道的统治者把他们的观测道方法中不完备的部分展示给民众，并且加以改进，那么民众还有什么理由不对统治者观察道的能力有很强的信心呢？

《老子》与医道：

人的生理规律，通过人本身的身体变化来表达，这种表达作用于每个人本身，并不会有人来告诉你这种变化。但是有时候身体疼了，不舒服了，一想，哪里哪里之前会有变化，自己没有注意到，出了情况了，再想来挽回，总是会多受些苦楚。

人的身体也是不能够一直处于极端状态下的。一直处于极端状态，例如长时间饥饿，长时间寒冷，长时间吃太饱等等，都会让身体出现疾病症状。说到底，疾病就是身体偏离正常的轨道飞出去了，有些飞出去，回得来，那么病可以治好，飞出去回不来了，就会出现大病或者慢性病，都是身体长期处于极端状态导致的。

其实这样的原因也很简单，天地的疾风暴雨都不能够持续，人处于极端情况，怎么会不生病呢？

人研究什么，就会得到什么。研究医道的人，得到的就是把握人体的变化规律。应用医道的人，把握的就是怎么把病人的病治好。研究方法不对，那么得到的结论就会有偏差，者给偏差会影响人们对身体的一般判断。

那些完全靠医疗器械的指标来得到指标，万一那些指标根本没有什么具体含义，不具有统计学规律，或者只是更本质问题的表象的话，那么依据此进行的研究就会是十分荒谬的。

人们对自己身体把握的信心，来自于人们的日常知识，只有足够地实践，把握住本质之后，才能够得到自己身体的正确操作手册。医生对人们而言，至多是个修理工，没有一本身体好的操作手册，对身体而言，就会增加生病的不确定性。