《楞严经》以难导易、导归极乐世界之点晴处！
先铺垫下……
《最上乘论》讲圣道修行：“恒沙莫一，亿劫希成”！原话：“恒沙众中，莫过有一；行而能到者，亿万劫中，稀有一人。”意为：圣道修行（像六祖慧能大师那样）的上智者恒河沙仅一人，但能成就佛道者，亿万劫也希有一人！六祖慧能祖师亦言：此法门为上根人说；吾戒定慧接最上乘人。我们只看到六祖顿悟之禅，却对六祖自小心慈过人、长大立志出家、心中时时不忘菩提心、负石舂米、十五年在猎人队里忍辱持戒精进……这些因果视而不见？《华严经》言：非一事非一缘而成佛，如来乃无量因缘成就！再反观我们连保住人身最低标准的五戒十善都难行，还想在吃喝玩乐成家立业等世乐中坐等空中掉下顿悟果？
《楞严经》言：“汝教世人。修三摩地（明心见性）。先断心淫。是名如来先佛世尊。第一决定清净明诲。”
不是完全断心淫就能开悟了，《楞严经》：“必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。”还有连断心淫的念头都没有了，才是【无修而修】，才步入真正的修行！明心见性才有希望，若不如此，
“纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道”！
《楞严经》反反复复重申：“阿难！如是众生，入三摩地，要先严持清净戒律！”
《大涅槃经》亦言：“若不能持禁戒，云何当得见于佛性？一切众生虽有佛性，要因持戒，然后乃见，因见佛性，得成阿耨多罗三藐三菩提。”
……
故憨山大师言：“今时若有禅无净。奚止十人九错。敢保十一个错在。”……
所以，《三界火宅，佛路可逃！》
《楞严经》以难导易、导归极乐世界之点晴处！
再来看，《楞严经》中二十五圆通章代表的无量法门中哪个法门就是具足烦恼的恶业凡夫也能行而必定成佛？唯有“若众生心忆佛念佛必定见佛”的净土法门！
净土法门，无论无罪有罪有智无智的众生都能念佛，不假方便，自得心开，如染上香，必定成佛！故《楞严经》的主角阿难尊者乃至把楞严经从龙宫请出的大乘共祖龙树大士最后都念佛往生极乐世界彰显归净之义！（ 《阿难尊者最后也往生极乐世界了！》 ）
《楞严经》以难导易、导归极乐世界之点晴处！
此时再读到
《楞严经》最后言：“能以一念，将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因，成安乐国。”
《无量寿经》言：“闻佛圣德名，愿生安乐国。若有诸菩萨，志求清净土。了知法无我，愿生安乐国。”就是了知一切法无我的法身大士也要志求生极乐世界！又言：“若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。”一声南无阿弥陀佛即得成佛真实大利！
莲池大师言：【越三祇于一念，齐诸圣于片言。】一念超越无量苦行，六字与诸佛功德齐等！
原来楞严以难导易就是让我们念佛求生极乐安乐国！
《楞严经》以难导易、导归极乐世界之点晴处！
《楞严经》以难导易、导归极乐世界之处：
楞严经中二十五圆通以二十五位菩萨表法如何修行证果。即把一切无量法门归纳为二十五类！
特别是：经中大势至菩萨不但讲明教念佛的是“佛中之王、光中极尊”——阿弥陀佛！（“彼佛教我念佛三昧”，大势至菩萨告诉是阿弥陀佛教念佛，无量寿经亦言：阿弥陀佛因地作大菩萨时已成就令一切众生发菩提心直至成佛的无量功德）。还透露出念佛的使命就是：“今于此界摄念佛人归于净土。”（这也是念佛人将来的使命）告诉我们如何去极乐涅槃界：“若众生心，忆佛念佛现前当来必定见佛，去佛不远不假方便自得心开。”众生心？没说圣人清净心！是九界众生心！蜎飞蠕动就以愚痴心、饿鬼地狱众生就以叫苦心，凡夫就依各自烦恼心、圣贤就依清净心来念佛也必见佛成佛，不用借助其他法门！自然明心见性！道出南无阿弥陀佛名号即是度自度他的实相身为物身！即是真实法！（点睛之笔）
《楞严经》以难导易、导归极乐世界之点晴处！
《楞严经》以难导易、导归极乐世界之点晴处！
哪种法门敢保证包括蜎飞蠕动阿鼻地狱的一切罪业凡夫百分之百必定明心见性直至成佛？只有净土法门！
《楞严经》以难导易、导归极乐世界之点晴处！
《楞严经》以难导易、导归极乐世界之点晴处！
因为净土法门下手太易——专念一句阿弥陀佛愿往生、回报太高——不退转一生成佛，以致有人又在清净心上乱功夫。清净心只有圣人有，不要在本来清净具足的佛号外再找清净，守本分老实念佛就可，《大品般若经》亦言：“若人散心念佛，亦得离苦，其福不尽，况定意念佛也！”阿弥陀佛不会只救度有清净心的圣人。佛会让酸李子变成甜苹果的模样才能救度吗？这在金刚经总纲大菩萨如何降伏其心已经明示。不再赘论。
故《楞严经》亦曰：“设有众生于散乱心非三摩地，心忆口持，是金刚王常随从彼诸善男子，何况决定菩提心者！”决定菩提心者？《阿弥陀经》：“欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”愿生极乐世界就是决定成佛不退转无上菩提心！不止金刚王菩萨来守护，诸佛与二十五位大菩萨及诸圣众百重千重来守护！抬都要把愿往生者都抬到极乐世界去！
《楞严经》结尾导归“能以一念，将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因，成安乐国。”能一念将一切法门授予别人只有：南无阿弥陀佛六字弘名。经言阿弥陀佛名号具足三学六度万行无量法门等一切功德。凡夫自己未度，也只有一句阿弥陀佛不会传错念错。
还有，亲们知道吗？诸位大菩萨大阿罗汉皆往极乐世界！如何知道？《无量寿经》：“佛告阿难。吾今此土。所有菩萨摩诃萨。已曾供养无量诸佛植众德本。命终之后。皆得生于极乐世界。“此佛土所有大菩萨皆归极乐世界！
所以把楞严经从龙宫涌出的大乘显密宗共同祖师龙树大士最后也念佛往极乐世界！
《楞严经》以难导易、导归极乐世界之点晴处！
大乘经更提到一点：我们只有念佛愿往生，诸如楞严法会上说二十五类无量法门的普贤菩萨、弥勒菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、虚空藏菩萨等诸位大菩萨皆来影护行者；不令恶鬼恶神，恼乱行者，日夜常得安稳，直至临终往生极乐世界！这也是山海慧大菩萨经、十往生经、观经等告诉我们的！故《华严经》：“常念一切诸佛如来。总持一切诸佛正法。”念佛总持一切诸佛正法！
南无阿弥陀佛
《楞严经》以难导易、导归极乐世界之点晴处！
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《楞严经》以难导易、导归极乐世界之点晴处！
《楞严经》以难导易、导归极乐世界之点晴处！
《楞严经》以难导易、导归极乐世界之点晴处！
