#短毛猫书房#《机器新娘》44：女性真的解放了吗？

上一次读《机器新娘》我已经记不起来读了什么，这一次，记住了麦克卢汉先生写这本书的初衷，审视这个时代，至少有一个出离的机会看看这个时代。

这个时代最大的特征是几乎所有人都在想办法影响他人的想法与行动。商业社会的宣传无孔不入，教育的投入远远赶不上。孩子似乎很小都懂得很多了，不是因为他们比过去的人聪明，而是他们比过去的孩子在小时候接触到更多的信息。

那天，等车的队伍中有一对母女，母亲玩着手机游戏，小女孩不停地去扒母亲的手，原以为是因为母亲光顾着玩游戏而忽略了小女孩，所以她哭闹。不料，小女孩哭的是她妈游戏已经玩了几个小时了，轮到她了。呃……

第58篇 瘦身曲线

一则塑身广告，且听麦克卢汉吐槽。

今天，想要“绝佳身材：的女子，不仅把自己套在紧身的胸衣里，而且在鞋底钉上很高的后跟，结果是手脚都不能活动自如。这个女人还可能穿短裙；一旦坐下来，她就不得不冒险露出半截身子。 透明的长袜悬在腿根，所以他的精神高度紧张，因为猛然一动，袜子就可能抽丝。

走路怕跌倒，弯腰怕走光，坐下来怕走光。女性在追求曲线的道路上始终处在紧张的状态。

女性获得了解放吗？

麦克卢汉的答案大概是没有。或者是陷入自我的枷锁，更确切地说来自宣传的无形枷锁。

她接受技术世界的指令，把自己的血肉之躯改变成一台机器。至少人家告诉她经过按部就班的加工，最终的结果是无限的爱情。

事实上，我们每个人都在接受技术世界的指令。女性参加培训是为了得到苗条身段，这是她成功的公式。这个公式来自于广告商的灌输。

麦克卢汉顺便吐槽了广告中的插图。

训练前和训练后的两张照片显示更加纤细的身段。其实只需要将镜头从正面转向侧面，任何人的身材都可以洗出类似的差别。为了回避身材的缺陷，训练后的那张照片强化了一些雕虫小技：微笑、发型和掂起脚尖站子。

微笑、发型和掂起脚尖，大概也可以是自拍的技巧。

这手广告仿佛在说话：你已经39岁了，还若无其事让我们想办法让你的老爷车重新上路，踏上浪漫之旅。

最后，麦克卢汉先生不忘扎一刀：体态丰满的妻子进了减肥班，回到家却发现丈夫已经和一位比她还要胖的女人私奔了。

莱温斯基并不美丽，但总统依然出轨了。

最后一篇 西部片与肥皂剧

#短毛猫书房#《机器新娘》44：女性真的解放了吗？

有故乡，就有他乡，边疆世界即他乡的极端。

1

它正在成为越来越庞大的工业民俗的产业。

美国电影类型之一：西部类型片。

历史上的边疆离我们越来越远，想象中的边疆却越来越近、越来越清晰。

西部边疆成为符号被延续下来，现实中的西部已面目全非。这是人类历史发展的一个范式。今天智能手机来电时候显示的图标还是座机时代的听筒话筒造型，但我相信之后的人会很难意识到这个造型的源头——大概只有在博物馆中，我们才有机会看到。

所以麦克卢汉说这一代人还没有出生，边疆就已经消失了，活在电影、电视剧、博物馆里。

肥皂剧往往以家乡为中心，西部片往往以边疆为地域。

地方或许不一样，但是迷恋的机制有共同的地方。拥挤、活泼和乐观的商业世界变化太快，西部片中有永恒的程式化世界，也就是符号化的世界。在变化的世界中，我们有时会迷恋恒定的东西，穿越戏永远都有市场。

经济和家庭的复杂变革把我们搞得稀里糊涂，这个幻想中的西部给我们提供了骑士的冲劲，提供了生机勃勃、没有顾忌的个人主义。

对抗现实的工具。只是今天的敌人变成了机器。

西部片中有个人英雄，而体制的维护者比如警长往往懦弱无能。美剧《西部世界》，游客参与的是新的可能，体制管束和现实社会之外的可能。西部电影因此成为类型片，这或许就是文中提及的电影中的西部形象越来越清晰。

2

与此文化动态紧密相关的是工业社会深深的怀旧情绪。

如前所述，怀旧情绪是由于社会快速变迁产生的，你不知道蓝洁瑛，我不知道IG。小时候跑过的弄堂已经夷为平地，何处是归处？电影和电视剧。

在快速变革的情况下，家庭承受着极大的压力。

西部片范式化的世界，不存在经济问题的世界，男女见面就滚床单的世界，比现实生活简单太多。中国人的武侠世界就是美国的西部片，我们的快意恩仇同样是现实生活的轻松版。刀客在妓院的床上醒来、楚留香花丛流连忘返，这是理想化的男人的世界。

在西部片中，温文尔雅是狡诈心思和贪婪欲望的象征。

除了主角，武侠世界中长得五大三粗的，往往是仗义之辈，那些吃穿讲究、庄主城主没几个好东西。

3

牛仔与那些加足马力向前冲的企业主管一样，是没有爱欲的偶像。他们情绪上不会有起伏，不会为外界所动，只会对一个很小领域的经验做出反应。与商人一样，他们不能够扮演爱情的角色。

硬汉扮演的是刀枪。麦克卢汉先生述之为从家务中解放出来的世界，同时也是商业世界的一个缩影。商战在现代社会中最接近于江湖。

4

肥皂剧是女人的世界。江湖是男性的幻想，肥皂剧是女性的共情。

我看过一点《绝望的主妇》，应了麦克卢汉的说法，肥皂剧以情景见长，短于动作，节奏慢，痛苦剧烈而漫长。情景利于共情，出轨、不碰、孩子叛逆，都是现实，永远不美好的现实，要不《绝望的主妇》也不至于以自杀开头。

不妨这么说：肥皂剧是现实生活的史诗。

全书最后一段，也是本篇的最后一段：

西部片和肥皂剧体现了美国最重要的两个传统：边疆与家乡。它们显示的极端的分离是商业与社会、行动与感情、公务与家庭、男人与女人的分离——这就是工业人的特征。这样的割裂是无法修补的，除非我们完全体现到了这样的割裂。

商业电影类型片反映的或许正是社会的割裂。

《机器新娘》的副标题是工业人的民俗，理解工业生产方式对人类社会的影响，这是必读书。