《孟子》感言集之254:讳名不讳姓

《孟子》感言集之254:讳名不讳姓

      早起，高声朗读《孟子.尽心章句上下》，其中对于“讳名不讳姓”颇有感触，对于““然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”的问题，孟子的答复是因为羊枣是曾子的父亲曾点生前爱吃的东西，虽然不是那么美味，但是是他的独爱，脍炙的味道很美，是所有人都喜欢吃的东西，所以，为了怀念已经去世的父亲，所以曾子一看到的羊枣就容易触景生情，所以，为了避讳，决定不再吃羊枣。曾子的行为受到后世的敬重，曾子也是古代儒家学人的孝顺父母的代表。

原文如下：

      曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。

　　公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”

　　公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”

大意是：

        曾皙喜欢吃羊枣，曾子因此便不忍心吃羊枣。公孙丑问道：“炒肉和羊枣比，哪个更好吃？”

        孟子说：“炒肉好吃呀！”

        公孙丑说：“既然这样，那么曾子为什么吃炒肉而不吃羊枣？”

        孟子回答说：“炒肉是人们的共同爱好，吃羊枣却是曾皙的独特喜好。就像避讳，只避名，不避姓，因为姓是大家所共有的，名却是一个人所独有的。”

个人看法：

        曾子不吃羊枣的目的，就是避讳！为什么要避讳？虽然羊枣与脍炙相比，当然没有脍炙那么好吃，但是脍炙是所有人喜欢的食物。羊枣只是父亲曾点生前最爱吃的个性化食物，为了怀念已经去世的父亲，曾子决定不再吃羊枣，因为看到羊枣的一瞬间就会想起父亲曾点生前吃羊枣时候的样子，内心会有一种莫名的伤感。

      曾子的这种孝顺好德的行为模式对儒家文化影响深远，这使我想起了北朝鲜领导人的继承体系的所保留的儒家文化痕迹。

      的确，北朝鲜是一个受儒家文化习俗影响很深的国家。在儒家文化价值观中，一名孝顺有德的好儿子在父辈面前必须恭敬谦卑。以过世的金正日生前的行事方式为例：在伟大领袖金日成去世以后，金正日继承了国家领导权，为了怀念金日成，其子金正日为此守孝三年，同时采取讳名不讳姓的原则，尊金日成为永远的国家主席，也就是说北朝鲜自金日成之后，不再设国家主席，国家主席已经永远被金日成所独有的称号！同时他要求对他本人的崇拜必须适度，断不可超越其父。明眼人早就注意到，也许是讳名不讳姓的思维模式，金正日也不愿意被称为“敬爱领袖”或者“领袖”了。孰不知，领袖的称呼过去一直只是使用在金日成身上， 一直是对他的“正式”称呼。同时，金日成一直是北朝鲜的大元帅，所以金正日也只好被降格称为“将军”即“金正日将军”。

      从曾子不食羊枣的这个动作，我们就可以看出：儒家对于家庭伦理，家庭次序非常看重，对于五伦八德非常注重，五伦有：父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信；八德是指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。其中作为儿子，更加要求孝顺好德、恭谨谦卑，不可以在父母面前放肆，唯有这样，才可以做到“格物致知-修齐治平”。因此曾子将其思想著成了《大学》一书形成对后世影响深远的“曾氏之儒”，通过-明明德-亲民-止于至善，格物-致知-诚意-正心-修身-齐家-治国-平天下，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性，一个连齐家都做不好的的人，很难也不可能有能力领导一个国家，这个是儒家文化的核心价值观与基本思想。

余超林早读《孟子》感言集之254:讳名不讳姓

2019-2-8于上海