2015年5月27日晨读晚课整理

2015-05-28 本文已影响0人王路晨读晚课读者群3

1、大明晨读打卡06：18越努力，越幸运！

2、半个错别字打卡晨跑11.11公里。

3、鲁智深谋晨读打卡：:“人要是一开始就想彻悟一切，那他就会什么也悟不到。”——泰戈尔

4、喜宝晨读打卡：诱惑太多，如何才能忠于自己的内心，只有静下来才能知道。每个人都有想要避世以寻求内心的宁静的时刻。但最终我们会发现，所有靠外力获得的东西总将散去，心安即是归处。

5、舜玲晨读打卡：聂鲁达《如果白昼落进》，08:54.今天没有晨抄，诗为去年所抄。

6、叮叮咛早读打卡：昨晚大诗人说第一次牵我的手时他准备了很久有一个梗结果他牵了手以后我就说了句“好吧”。他这些天一直怀疑我是不是很不情愿。我说我忘了那天有什么梗了也不记得我说过这俩字。打卡记录了好多我们的事，越来越开心的感觉。

7、魏慕雪诗分享：《我喜欢你是寂静的》---聂鲁达

我喜欢你是寂静的，仿佛你消失了一样。

你从远处聆听我，我的声音却无法触及你。

好像你的双眼已经飞离远去，

如同一个吻，封缄了你的嘴。

如同所有的事物充满了我的灵魂，

你从所有的事物中浮现，充满了我的灵魂。

你像我灵魂，一只梦的蝴蝶，

你如同忧郁这个字。

我喜欢你是寂静的，好像你已远去。

你听起来像在悲叹，一只如鸽悲鸣的蝴蝶。

你从远处听见我，我的声音无法企及你。

让我在你的沉默中安静无声。

并且让我借你的沉默与你说话，

你的沉默明亮如灯，简单如指环。

你就像黑夜，拥有寂静与群星。

你的沉默就是星星的沉默，遥远而明亮。

我喜欢你是寂静的，仿佛你消失了一样，

遥远且哀伤，仿佛你已经死了。

彼时，一个字，一个微笑，已经足够。

而我会觉得幸福，因那不是真的而觉得幸福。

英文版：I like for you to be still，it is as though you were absent,

and you hear me from far away，and my voice does not touch you.

It seems as though your eyes had flown away ，and it seems that a kiss had sealed your mouth. 　　As all things are filled with my soul

you emerge from the things, filled my soul.

You are like my soul, a butterfly of dream, and you are like the word Melancholy.

I like for you to be still，and youseem far away.

It sounds as though you were lamenting, a butterfly cooing like a dove.

And you hear me from far away and my voice does not touch you:

Let me come to be still in your silence.

And let me talk to you with your silence

that is bright as a lamp,simple as a ring.

You are like the night, with its stillness and constellations.

Your silence is that of a star, as remote and candid.

I like for you to be still, it is as though you were absent,

distant and full of sorrow as though you had died.

One word then,one smile,is enough.

And I am happy, happy that it's not true.

巫婆献字：

8、舜玲论诗：聂鲁达，喜欢的不是“你的寂静”而是希望打破寂静。反其道而行之，所以诗的意境更有深度。柏拉图说过，如果你有两块面包，你得用其中一块去换取一支水仙花。他只吃七分饱，不想撑着。我也不知道诗有什么用，只是觉得读了心境平和，那就读咯。

9、巫婆晨读打卡：曾国藩在给父母的信中说：“前次寄信回家，言添梓坪借项内，松轩叔兄弟实代出钱四十千，男可寄银回家，完清此项。近因完彭山屺项，又移徙房屋，用钱日多，恐难再付银回家。。。。男目下光景渐窘，恰有奉银接续，冬下又望外官例寄炭资，今年尚可勉强支持，至明年则更难筹画。借钱之难，京城与家乡相仿，但不勒追强逼耳。”

曾国藩家书，事无巨细，其中提到钱财使用的情况颇多。从这段文字中，我们可以看出曾国藩虽然在京城为官，但窘迫之状，已经到了需要多方筹措，才能还清借款的程度。

曾国藩在给弟弟的家书中，屡次提到对家乡对亲人的关怀思念之情，说到能否回家省亲时写道：“余自去岁以来，日日想归省亲，所以不能者，一则京帐将近一千，归家途费，又须数百，甚难昔办。二则二品归籍，必须具折。。。。。”

想来，那时的曾国藩，二品大员，皇恩日隆，却连区区回家的费用都要考虑踌躇，反观现在，别说一京官儿，就是县里，区里，甚至村里的小官儿，都可以一掷千金，不会为回趟老家的盘缠如此发愁。

这几天，关于大老虎的新闻，频频头条。于老百姓而言，买户房子都可能倾家荡产，几十年缓不过来，而对他们来说，金钱真的只是一个数字而已。

前几天看一网友转发的微博：“二月河：‘现在的反复力度，读遍二十四史都找不到。’二月河真是名家，骂人的水平杠杠滴。腐败力度之强悍，正针砭现实之黑暗”。

同事说，我不管当官儿的腐败不腐败，给老百姓做好点事，给咱们涨点工资就行。可是，如果不整治腐败，重振朝纲，如果法不法，规矩不规矩，秩序不秩序，又哪来的公平可言，没有公平，又哪来的安居乐业？范仲淹在《岳阳楼记》中写到：“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”不是他在忧国忧民，自命不凡，而是为官为民者，皆有其忧虑的责任。庙堂之高与江湖之远，看似互不搭界，实则息息相关，荣辱与共。

评论：很难得：曾国藩每天记日记，事无巨细，除理学家的一面外，还有是有心要让皇上看到他的忠心，消除疑虑所用，将在外，又是汉人大臣。水溶：所以他写的不是日记，是微博。

10、丁可心分享：经常问问自己三个问题：

你身在何处？就在这里！

你身在何时？此时此刻！

你在做什么？活在当下！

11、诗歌君分享：请允许我郑重地引用莱蒙托夫的诗句：

一只船孤独地航行在海上，它既不寻求幸福，也不逃避幸福，它只是向前航行，底下是沉静碧蓝的大海，而头顶是金色的太阳。

论金庸：么么~ 话说笛子那天一直在说金庸，窝也是金粉。他用文字创造了一个江湖，装下所有华人的梦想。无论从影响力还是作品质量来看，金庸都是新武侠小说的“武林盟主”。金庸对武打场面描写细腻，措辞和语言节奏是视觉化的。和前人比，他比较好地解决了白话写作的现代性与武侠小说古典氛围之间的矛盾，尤其是塑造了韦小宝这样颠覆传统武侠小说的经典形象。抛开文学地位，金庸是20世纪华语圈最成功的商业作家。“有华人的地方就有金庸小说。”这句话毫不夸张@魏慕雪 @笛声残

12、黎培华晚课打卡：今天在图书馆呆了一天，投简历找工作，嗯，闷热的天气很需要一个小清新的心哦！累了，今天不跑步。听听NBC，资本主义的世界也是水深火热，各州在争配水额。

13、喜宝晚课打卡：善良是一种天赋，善意是一种选择。

14、美丽分享：今天去服务一位盲人客户，年轻33岁，本科学历，24岁深度近视加用眼过度致视网膜脱落。他用手机读音识字发微信，挺难的。请珍惜现在的好。我告诉他，善良是一种选择，我对我说的话负责，也长期服务下去。

15、坑渠陈塘晚课打卡：今早出差，去市里，大概两个小时车程，昨晚的雨还没停，没出门就听见外面哗啦啦响，真不想去啊，可简单收拾收拾还是出去坐车了。尽管下雨，可楼下的早餐铺子人也不少，可是很安静，进去要了碗面，等面的时候才发现里面坐着的人都在用手势交流，原来他们都不能说话的。吃完早餐还在下雨，老板说，真是坏天气啊。还好车很快就来了，两个小时的车程，看见两起交通事故，大卡车的头被撞得稀巴烂，里面的人那该有多疼啊。

16、大雅晚课打卡：“北岛在演讲里说的，1990年代的最后几年，我和同行深感迷惘，几乎看不到出路。作为主编，我常问自己，《今天》的存在是否有什么意义？”“同时，大众更喜欢的东西是那些表达日常喜怒哀乐的文字，而不是严肃深奥的诗歌或小说。

这次演讲的内容，是那类与生活不直接相关，但却与生活形成强烈隐喻关系的故事。它是一群人在高度紧张的环境中面对的精神痛苦和生活痛苦，它也是一群聪明、努力的人为解决这种痛苦做的努力。”

17、李幼安晚课打卡：读完杨延龄译版《雪莱诗选》，雪莱也是个天才，8岁能作诗，十九岁写出《给玛丽》这样的作品，早期写反统治诗作，热爱自由，投身政治，他的讽喻政治诗又兼有抒情诗的特征。但我喜爱他的诗作是靠晚期的，例如《给简恩：回忆》《岛》《阿波罗》《潘》等等，清新如出岫之云，这是一个清气充沛的人。他是一朵颜色，不是黑色，不是白色，是蓝色是绿色是桃红色，是一切应有的色彩开在黑白之间。二十九岁，乘舟出海，暴风至，舟覆。清轻之气上浮以成流霞粉云。

18、叮叮咛晚读打卡：青年人首要学习的一课，就是承受孤独，因为孤独是幸福、安乐的源泉。据此可知，只有那些依靠自己，能从一切事物当中体会到自身的人才是处境最妙的人。所以，西塞罗说过，“一个完全依靠自己，一切称得上属于他的东西都存在于他的自身的人是不可能不幸福的。”

除此之外，一个人的自身拥有越多，那么，别人能够给予他的也就越少。正是这一自身充足的感觉使具有内在丰富价值的人不愿为了与他人的交往而作出必需的、显而易见的牺牲；他们更不可能会主动寻求这些交往而否定自我。

19、roger：