音乐家瞿小松的修行体会

音乐家瞿小松的修行体会

世界著名音乐家、作家瞿小松根据自己多年的修行经验，写出如下总结，读后有如醍醐灌顶。

他说：“脱离轮回的愿望与决心，称为“出离心”。确立出离心，是藏传佛教整个实际修行的基础。而“转心四法”，是四种确立“出离心”的具体方法与训练：

一，认识“无常”

“无常”意思是非永恒，说的是变易。

宇宙中物质世界的一切现象（当然包括一般意义的生命与死亡），每一个瞬间都在流动、变化，生灭转化没有一刻停留。

“意外”时时刻刻可能发生、时时刻刻都在发生。一般意义的人类情感、人类文明，同样如此。

深度了解无常，透彻了知无常，我们就有可能避免固执“永恒”，避免自我困缚于任何“固定”的概念以及“不变”的“意义” ，一旦“意外”或任何“突发事件”发生，我们就有能力镇定从容面对。

最终，我们有可能彻底摆脱恐惧。

一切都是无常的“正常”，没有什么值得大惊小怪，包括我们自己肉体生命的消失。

无常，乃现象世界的本质。

二，了知“因果不虚”

物质世界的任何现象，意识世界的任何状况，万事万物的形成，都有其各自的原因，以及不同成因（原因与条件）的连环。

从基本粒子到星球、星系，从细胞到完整的生命体，从细微的意念到强烈鲜明的情绪、话语、动作，从微小的选择、决定到整个人生直至轮回，从个人的观念到人类文明的集体行为，不同的起因，在不同条件的相互作用之中，导致不同的结果，现象世界无一例外。

音乐家瞿小松的修行体会

了知因果规律，我们就有可能看清自己与世界，从而选择与调整自己的心意与言行。

心意是言行的因，不同的心意，导致不同的言行；不同的心意言行，又成为进一步的因，导致不同的人生状态这个果。不同的状态，导致对周围环境不同的影响；个体影响的连环，导致整体的趋向；个人影响的连环，导致人类的趋向。

因果，确实是现象世界的规律。

三，了解“轮回之苦”

A，人类的生理之苦，有基本的四类：

1，出生的痛苦（婴儿一出生就大哭，是一最明显的佐证）；

2，各类疾病的痛苦（无论年幼、年轻、年老，无一不苦受病痛的折磨，这个想来无需特别举例）；

3，衰老的痛苦（幼年人、青年人、中年人目睹老者衰老之苦，老年人自身经历体会衰老之苦，想来也无需特别举例）；

4，死亡的痛苦：形成人体的四种基本物质元素（“地”～固体物质、“水”～液体物质、“火”～热能、“风”～气息）在死亡过程中并非同时衰败，而是逐一衰败。“四大”每一项的最终衰败直至死坏，导致不同的无法缓解的痛苦～这些痛苦，之前都可以自我缓解或通过治疗等等方式得以缓解，而身处死亡过程，却无可缓解、无可救药！

B，人类的心理之苦：

各种各样的期待、焦虑、失望、沮丧、郁闷、恼怒、愤慨、发泄，等等，周而复始。即令因不同的有所得而得意开心，有所失或者得而复失，又瞬间令开心得意灰飞烟灭。

未脱无明之前，烦恼伴随整个人生，想来也不需特别举例！

音乐家瞿小松的修行体会

C，六道轮回其他五类众生，又各有其苦。

比如昆虫、游鱼、飞禽走兽，统称为“畜牲道”。“畜牲道”众生，无法逃避被人类猎杀、奴役之苦，无法摆脱彼此弱肉强食之苦，等等等等，数不胜数！

四，思维“人身难得”

在六道当中，生为人，不是一件容易的事。

我们也许会说，全世界有60多亿人口，不少啊！

想想蚂蚁，想想大海里的沙丁鱼，想想所有昆虫、游鱼、飞禽走兽的总数，60亿 ，实在是一个小小的数字。

此外，重要的是，人类有巨大的智慧潜能！

人类的智慧，可以了解生命，了解世界，了解宇宙；可以了解物质，了解意识；更深层的智慧，向内深观的智慧，可以真实了解自己的身心。

此外，人类的智慧，可以将爱（其它众生也都有的爱）逐步扩展，以至整个宇宙！这就是佛教讲的慈悲，与智慧相融的彻底非暴力与柔软的善意。

智慧与慈悲带来稳定持久的喜悦，所以有人将其比喻为轮回暗夜里的明光！

人身难得，但，因果无常，也很容易失去。所以如何使用这个非常难得的人身，确实是非同小可的重要事情！

所谓“转心四法”之“转心”，意思是将沉沦于轮回的蒙昧之心，转化为决心脱离轮回的清明之心、智慧之心。”

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