218-天父的慈爱领我们悔改6
218-天父的慈爱领我们悔改6
（JP文字组-天国小王子整理）
要分享的仍然是:天父的慈爱领我们悔改系列第6讲
路加福音15章20-24节的内容。
20于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。21儿子说：'父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。'22父亲却吩咐仆人说：'把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，23把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。24因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。'他们就快乐起来。
先一起做祷告：
天父！我们感谢赞美祢！新的一周的开始，我们来到祢的面前寻求祢，必然会赐下我们想要的一切，单单仰望祢，把我们一切忧愁问题都放下来，祢那里支取祢的力量和供应。保守来寻求祢的每一个弟兄姊妹，在祢的话语当中再次得着力量，得着祢的帮助，圣灵更新我们、带领我们，亲眼看见祢，让祢的慈爱领我们不断的回转向祢。奉主耶稣的名祷告，阿们！
我们现在进行的是，天父的慈爱领我们悔改系列讲道。当我们愿意回转向主的时候，是因为我们看见了天父的慈爱，看到了神有多么的爱我们，才愿意回转向祂。很少有人信耶稣是因为被吓才来信，我们信耶稣，恰恰是因为看见了天父的慈爱，在这个世界上，我们最缺乏的其实是爱。明白天父的慈爱和恩典，是如此的难以测度的时候，就愿意把我们的一切交在天父手里，祂对我们的爱是我们无法测度的。圣经从来都不是讲我们有多么的爱神，而是讲天父对我们的爱，圣经就这一点讲的非常的明白。
在约翰一书4章10节里边清楚的告诉我们：不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差祂的儿子为我们的罪做了挽回祭，这就是爱了。
这是圣经当中对爱的定义。今天所分享的这个故事当中，小儿子因为不愿意跟父亲待在一起，不明白父亲对他的爱，固执的离开家要自己去生活，最后一无所有了，一切都失去了，他突然醒悟过来，想起来原来在我父亲的家里边有那么多丰富的供应，所以他要回去。
我们以为，在浪子的比喻当中主角一定是浪子怎么样回转，他受的苦有多少，终于有一天他的良心发现要回到家里边，其实不是。整个故事当中的主角是这位父亲，是关于一位父亲对他儿子完美的爱。永远都不是我们有多么的爱神，而是祂对我们有完全的爱。
当人夸自己有多么爱神的时候，很快就跌倒了。彼得当年是夸自己有多么的爱耶稣，很快他就跌倒了，比其他门徒跌的更厉害。约翰总是夸主有多么的爱他，能靠着主站立的稳。有些人总是认为，除非你完全的悔改，并且彻底的认掉你所有的罪，否则就不能与神恢复交通关系。
他们认为，必须对你所做的错事向神认错，神的怒火才能平息，祂才能听你的祷告。但你一定要明白，我们不是反对向神说对不起，或者说我们反对认罪，我要表达的意思是：我们永远没有自己所想的那么伟大，一直都是我们的主， 祂是主动的一方。
在小儿子有想要回家的这个意念之前，他的父亲已经在想念他了，已经在出去找他了，并且这位父亲在儿子没有认罪之前，已经都原谅他了。虽然这个儿子已经做好了彩排，可能把心里的对话都反复的对了很多遍，准备把道歉的话，就像排话剧一样告诉他的父亲。从本文当中可以看出来，这个儿子还没有说出来这些话的时候，他的父亲已经跑向他，已经拥抱他，已经在亲吻他了。阿们！这说明什么事情呢？这位父亲早已经原谅了这个儿子，就算这个儿子没有向他认罪，父亲早已经接纳他了。这是我们天父对我们的爱。
可是有多少人把天父的爱说成非常有条件，除非你先认罪，除非你先洁净你自己，要不然这位天父不会听你的祷告，不会拥抱你，不会赐福给你。这都是错误的教导带出来的问题。看看小儿子的计划是什么呢？一开始离开他的父亲往远方去了，并且在放荡的生活当中，耗尽了一切所有的，穷的只能和猪抢食吃的时候，突然醒悟过来。上次我们分享到，他此时的醒悟并不是悔改，只是给自己订了一个计划。
今天我们分享的内容是：小儿子的计划。不要认为这是个悔改、他向他父亲所说的那一串话，都是他发自内心的认罪，不是的，那只是他的一个计划，他计划什么呢？首先要向父亲承认我所犯的错误，他知道自己已经丧失了儿子的资格，不奢求自己去当儿子了，只想他的父亲把他当一个雇工，因为对他们而言，这个儿子已经死了。
在当时的拉比的教导当中，既然想在律法下活着，就告诉你拉比的原始标准是什么：如果你违背了律法，只有认罪是不够的，还要赔偿。读申命记就知道这点：偷了你家的牛，我向你说对不起，我知道错了，我不该偷你家的牛，我把你家的牛还给你。可不可以？不行，你偷人家一头，你要还人家五头。这不是说向你认罪就可以了，很多人把天父的标准降低了，以为我们向天父认罪就可以了，你还要赔偿的，如果要活在律法下的话。
小儿子是他要对父亲说：我知道我没有权利再回到家里，可是如果你允许的话，我愿意当一个雇工，总比我在别人那要强的很多，至少我可以以此来还我的债。这是小儿子真实的想法。他知道还不起他父亲的债，只想用我的余生当一个雇工来还债，这就是小儿子的计划。
是觉得在他父亲的家过的，比那个放猪的人的家里边稍微好一点而已，他并不是真的明白了他父亲的好，也不是他明白了恩典，也许小儿子反复的练习这段话语，觉得已经准备好要去见他父亲了，就回家的路。
我们现在看看第三个场景，也是今天所分享的戏剧化的一个场景，就是小儿子在离家不远的时候，也许他在刚刚能够看见房子的时候，父亲看见他了，开始向他跑过来。弟兄姊妹，有没有想过这个事情：有这么巧的事情吗?正好小儿子回家，他父亲出来了，到底发生了什么事情？
因为每一天父亲都在等待着儿子的回转，就是天父每一天都在等待着我们来转向祂，祂来赐福给我们。可是你知道，有多少人仍然不愿意转向天父，要靠自己去生活？这才是他们失去祝福的真正原因。
父亲看见这个儿子以后开始跑向他，在当时的中东地区的习俗当中，有地位的族长绝对是不会奔跑的，可能小孩子会奔跑，女人会奔跑，年轻人会，但是族长是绝对不会跑的，因为他们是社会当中倍受尊敬的人，绝对不会撩起外袍，像小孩子一样露出双腿去奔跑，因为他们穿的都是长袍，父亲要是跑的话，必须弯下腰来把袍子卷起来然后去跑，这在当时是非常没有面子的一件事情。
让别人看见就会觉得说：这个父亲毫无尊严，你失去了你做族长的尊严。你们还记得，当时大卫领着一群人把约柜领进大卫城的时候，大卫那是不是特别的高兴？他在那跳舞，裤子都跳掉了，他的妻子米甲当时怎么说的？我们的王今天好有荣耀啊。是不是在嘲笑他？大卫为什么不觉得呢？他可能说：我已经不在乎这一切了，我的尊严算什么？我能够把 神接到城里边，这是我最大的荣耀。此时此刻父亲对儿子正是这样的一份关系，他已经不在乎别人怎么看他，他就要跑向这个儿子。弟兄姊妹，知道我们的天父有多么愿意祝福我们吗？只要我们回转向祂，天父就跑过来迎接你，地上有一个罪人悔改的时候，我们的天父是何等的高兴！祂一直在等待着我们回来。哈利路亚！
他毫不掩饰自己的情感跑到小儿子的面前，跑着这个儿子连连与他亲嘴。弟兄姊妹，想想当时这个小儿子是什么状态，他有一件干净的衣服吗？身上有洗过澡吗？脏不脏？在猪圈里边干活的人能好到哪里去，父亲有没有嫌弃他呢？可是有多少人告诉你：来到教会，先把你的罪认干净了，先把你自己洁净了，然后天父才能接纳你。为什么圣经上不是这么写的呢？如果是这样的话，这个父亲应该先说："来，仆人，先把他给我搓干净了，然后我再去亲他。"
我们去亲自己的儿子，如果他在猪粪里刚爬出来，你愿不愿意亲？我们会先把他洗干净了才能亲他，不信你们自己可以试试哦，弟兄姊妹，可是这位父亲有没有这么做呢？虽然这个儿子目前为止身上全是污秽，可是父亲不嫌弃他，阿们！一定记得：不是我们爱神，是神先爱了我们，不是我们有多么的爱神，而是天父有多么的爱你，祂才是那个发起人，一切都是关于祂对你的爱，所以不要再活在充满怒气、愤慨、罪疚和挫败当中了。
来到天父的家里边，你要享受祂的安息，不需要靠着你的努力去洁净你自己，因为祂能够洁净你，你的天父希望你知道，祂的一切都是你的了，绝对不是因为你完美的表现，而是借着耶稣在十字架上所成就的工，你已经成为祂的孩子了。所以你的天父希望你知道，祂一切所有的都是你的了，绝对不是因为你做了什么，单单是因为耶稣为你所做的。
罗马书8章32节说，神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？
难道神不爱耶稣吗？爱耶稣，正是因为神爱耶稣，天父能够把祂的儿子舍了给我们的时候，说明什么事情？我们的天父也是这样的爱你。祂已经把万物和耶稣一同都给了你们。这就表明一件事情：你已经蒙悦纳了，你在天父的眼里边已经是圣洁、是祂所爱的人了。无论你生命当中需要什么，天父借着耶稣都要来赐给你，祂只要你做一件事情：回转，转向祂回到祂家里边来，回到祂的怀抱当中来，回到恩典的家园当中，跟祂一起来作乐跳舞。这是我们天父的期待，祂已经备好了宴席，期待着世人跟祂一起来，阿们！事实上这正是天父现在所做的事情。
在本文当中很有趣的一点是：这对弟兄两个，都想通过自己的努力来赚取他们的祝福，这也预示着人都有一个肉体的倾向，那就是想要换取祝福。多少人还是这种换取的想法吗？他想透过自己的行为、自己的努力去换取上帝来祝福他。由于对恩典的不认识，更倾向于想通过我们的努力、我们的表现、我们的成就，来换取神的爱、换取神的接纳、换取神的认可和祝福，多数的人都是这样换取，而不是白白领受神所赐给他的。这两者有很大的区别，如果你是努力的得来的这一切，你会很小心的守住而不愿给出去；如果你是白白得来的，就特别的愿意白白的分享出去。
所以这点上看出来在恩典下生活的人，明白他的一切是神白白赐给他，他给出去的时候就不心疼，因为他知道，神会再次赐给他更多的。我们确实都需要有一个恩典的启示，就是让我们认识我们天父的爱，才能够从祂那里领受更多祂的祝福，我们的恩典是领受的，我们的公义也是从神那里领受的。当你不断的领受的时候，你就可以在生命当中得胜了。阿们！这就是为什么基督徒失败的原因，就是他没有看到天父的供应。关键在于他们还在努力换取神的祝福。
对你而言，天父到底是一个什么样的神呢？祂是一个严厉辣手的工头，还是一个慈爱慷慨的父亲？如果你对神的认知是错的，后面的一切都是错的，你愿意让祂为你穿上公义的义袍，让祂慈爱的恩典为你带上那个戒指，穿上鞋子吗？还是你宁可透过自己的努力奋斗，来赢取你的公义，换回你应得的部分？小儿子目前是什么心态？很明显想透过自己的努力奋斗，换取他要得的家业，他想做雇工，雇工就一定要努力干活，努力干活才能给你一点回报而已。
你怎么看待这位主，也取决了你怎么样从神那里领受。可能有人说：如果在恩典下一切都是合法的，那么我们完全可以无视神，想怎么活就怎么活，那还有必要去服侍祂吗？其实你应该问的是：真正明白天父所赐给他的不配得的爱、不配得的恩惠和祝福的时候，人会如何生活呢？
很多人总是想：那如果我们总是去神那里领受的话，是不是就不用去服侍神了呢？其实反过来讲，真的明白天父的爱的时候，你恰恰愿意去服侍神。两者是有分别的。你觉得这个小儿子会怎么生活呢？还会不会再次离家出走？还会不会对他父亲说，把我该得的家业给我吧？他已经都挥霍完了。阿们！
弟兄姊妹们，花一点时间把你自己，放在小儿子的位置上思想一下，小儿子都干了什么：你瓜分了你父亲的财产，然后把钱花光了，也没的吃的，所以决定要回家，因为你知道，即便是你父亲的佣人都有足够的食物吃。回家的时候，发现这位父亲并没有责骂你，也没有定你的罪，你也不需要祈求他收你做佣人，反而你得到的是什么呢？你得到的是父亲热烈的拥抱和亲吻来欢迎你回来。各位，难道这不应该是教会要做的事情吗？不管这个人过去怎么样，当他愿意再次回到教会的时候，我们不应该再去定他的罪，不应该再去问他的过去，而现在应该接纳他。哈利路亚!
这是教会需要做的事情。可是有人是怎么做的吗？"你不配进入教会，这么污秽，好多坏习惯都没有改掉，先把你自己洁净了吧。这其实是大儿子的表现，根本就不是我们天父的心意。这个小儿子几天前还吃不饱饭，甚至想跟猪去抢东西吃，可是现在父亲却给他穿上了上好的袍子，而且给他带上了父亲的戒指，使他有权利、有名义来花钱，父亲觉得这一切好像远远都不够，还邀请了所有的邻居，精心选了一头肥牛犊宰了，在音乐和舞蹈声中一场家宴，正在为小儿子在举行，你觉得小儿子配吗？
如果你觉得小儿子不配得着这一切，你就是那个小儿子，而天父正是这样来对待你的，以后你会怎么对待这位天父？你还真的会说：这个父亲怎么这么抠门呢？这才是小儿子真正悔改的地方，就是当他知道这一切我本来不配得，我只配做一个雇工，这就是我心满意足的事情了，可是父亲没有让他做雇工，父亲让他恢复了儿子的地位，而且还告诉他：给你戒指，意思是恢复你的权柄。
想象一下这些事情，如果发生在你的身上，你刚刚经历了父亲热烈的拥抱和宽恕，难道你还会再悖逆你的父亲离家出走，回到那个污秽的猪圈，去在泥里边吃那不能够满足你胃口的东西吗？会不会？当然不会啦。有人对天父的慈爱领我们悔改，有一个很大的误解，总是觉得那些人还沉寂在罪里边，还爱着世界，他们之所以如此，因为不够爱神，他们从传道人那里听说，信徒应该更多的爱神，应该更多的为神付出，这样的话，世界的罪就少一些。
正是因为这样人的教导，让罪人越来越远离我们的天父了。正确的传讲天父的爱，这些罪人会不会回来呢？当然愿意回来了，知道天父会接纳他，为什么不愿意回来呢？怕的就是你总是讲：你这么污秽，天父要修理你，他为什么不躲的远远的呢？是我，我也要躲的远一点，本身知道我犯了很多的错误，无脸去见祂了，我就在黑暗里生活就好了。这就是为什么许多人不愿意再回来的原因，他对天父是误解的。阿们！当我们真正的眼睛被打开的时候，看到那些人仍然在罪里边生活，就是他不认识天父的爱。所以每一个人都需要恩典的启示，哈利路亚！
约翰一书2章15节，"……人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。"
这句话的意思是什么呢？让我们不要爱世界吗？当我们爱世界的时候，天父的爱就不在我们里边了，一旦你爱世界， 天父就不爱你了吗？这句话真正的意思是：把你的目光总是放在世界上，你就看不见天父的爱了，也不能够相信天父的爱了。
就像小儿子现在一样，他过去可能找了很多份工作，最后实在没有办法了就去放猪，他所得到的都是公平的交易，必须付出努力才能得到结果，所以他也如此的想他的父亲，了解了吗？总是用世界的标准来看我们的神，你根本就看不到天父的爱，这才是这句话真正的原因，哈利路亚！各位，再也不要用世界的方式去看你的天父了。换句话来讲，别再想透过你的努力去换取神的祝福了。我们的天父愿意赐福给你，是因为耶稣已经付上代价了，所以你要白白的得到这一切。哈利路亚！
人若爱世界，天父的爱就不在他里边了，强调的是天父的爱，而不是人爱天父。人们爱世界上，就会掉入世界的陷阱当中，人不知道天父是爱他的。假如这个小儿子在败坏掉所有的家产以后，仍然相信父亲能够原谅他、能够接纳他，等他回去找父亲的时候，绝对不会用那套台词去忽悠他的父亲，对吗？
他可能已经背的很熟了，就证明他不是发自内心的。有多少人认罪是发自内心的？他只是想做完一个功课而已啊，"如果我不做这个功课，神会不高兴的。"可是弟兄姊妹，神需要这些东西吗？天父只愿意让你明白祂的爱。哈利路亚！不幸的是，很多时候听到的讲道都是，你要爱天父，你应该多爱神一点，你应该更爱神一点。实际上真正所需要的是要去传讲更多天父的爱，永远都不是关于我们有多爱祂，而是祂有多么爱我们。
亲爱的弟兄姊妹，当人真正的了解并相信天父对他的爱，这份爱会在他里边燃烧起来，他就再也不愿意离开主，去过那魔鬼般的生活了。在恩典中那最强大的力量：神的爱，能够改变人，如果人尝过了天恩的滋味，就是天父恩典的味道，就绝对不愿意离开天父的怀抱，在旷野当中游荡了。换句话来讲，如果在沙漠里边生活过，等你再回到这的时候，就知道这是天堂了，让你做选择，绝对不愿意再回去了。很明显嘛，天父恢复了你所有的一切！
这个父亲的举动，显然让小儿子非常的意外，他在惊慌失措当中，想要把自己的台词给背完，然而他父亲打断了他的话。他想背什么台词？是不是认罪的那一套？父亲，我得罪了天，又得罪了你。明明得罪了你的父亲，为啥要说得罪了天呢，从今以后，我不配称为你的儿子。是不是这样一段话语？后面还少了一句是什么？让我当作你的雇工吧。
在这之前父亲是不是已经抱着他了？你想想，人这个心有多么的刚硬！父亲明明已经抱着你，不把你当雇工，可是你还要把台词给背完。这是相当于说什么呢？天父已经把你所有的罪都给赦免了，可是我们还装的像个样子，天父啊，我实在对不起你呀，我真不配成为你的儿子呀，我今天犯了可多罪了呀， 求你给我一个机会让我说完吧。多少人还在做这无用功呢！
父亲有没有让儿子说完？好像父亲根本就不听儿子在说什么，上面这一段其实全都是废话，他父亲知道儿子要说什么，却打断了他， 他父亲无视他练习很久的那一段台词，直截了当的反其道而行，对仆人说：把那上好的袍子快拿出来给他穿。这句话的意思是什么？家里上好的袍子，是指父亲要恢复儿子在家中的地位，请听好了：这是一个记号。过去在中东地区，什么样身份的人穿什么样的衣服，这是非常严格的，他所穿的什么样的衣服，就知道他是什么身份，仆人的衣服跟主人的衣服能一样吗？完全不同的。
把那上好的袍子拿过来，是指父亲要让他记得：你不是雇工，你是我的儿子；父亲另外一个意思就是：我不要你还什么债，不要你成为雇工，我要接纳你回家，要用我的尊荣来遮盖你的赤身露体，遮盖你的贫穷和缺乏。问题是在于你愿不愿意让父亲这样给你，这是重要的。当我们固执的说：别，你让我先把罪给认完了吧。你知道这是多么可笑的一件事情吗？有多少人固执的还在做这个事情呢！以为这就是悔改，其实不是。真正的悔改是你认识天父对你的接纳。阿们！
22节怎么说的呢？父亲却吩咐仆人说：把那上好的袍子快拿出来给他穿
证明父亲非常的着急，他特别不希望儿子说那些废话了，我们过去在祷告当中，有多少都跟这个小儿子是一样的！把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，先来说说这个上好的袍子，在古代中东游牧民族当中，这是父亲最尊贵的礼服，只有客人到访的时候才会穿上，因此长袍是指地位的象征，而戒指则是代表着父亲的权威。知道小儿子已经失去了他一切吗？失去了他的权威，失去了他的地位，他的一切都失去了，现在父亲要重新的赐给他。阿们！
创世记41章42-43节；
42法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上。 43又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说："跪下！"这样，法老派他治理埃及全地。
约瑟当年一无所有，可是法老看上他了，让他治理埃及的同时，就把权柄也赐给他了，要不然他在埃及说话管用吗？不管用的。弟兄姊妹，当法老摘下手上打印的戒指，这就是权柄！就是当有一个文件要通过的时候，只要他这个戒指一按印就生效了。当他把这个戒指给约瑟带在手上的时候，证明了什么事情？从此以后约瑟只要拿着这枚戒指，他说下的话语就绝对的有权威性，跟法老是一样的。阿们！
"给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上。 又叫约瑟坐他的副车，"就证明约瑟是跟他坐在一起的。后面有句话说这样， 意思是什么呢？约瑟现在跟法老在一起以后，所有的人看见约瑟跟看见法老是一样的。阿们！各位，知道我们的天父把祂的权柄也给你了吗？给你是要让你知道，你拥有耶稣基督的权柄，如果不知道我们的权柄会很可惜的。当认识天父对你的爱的时候，祂不是仅仅说在嘴上，祂还真的就如此行了。
当"这样"的时候，法老就派他治理埃及全地，治理这个世界，阿们！我们的天父也把这个权柄给了你，让你去治理埃及吗？就是这个世界。当你站到那个位置上的时候，你会做什么事情呢？你的位置越高，你的责任就越大。可能以前约瑟会开玩笑，如果你是一人之下万人之上的时候，你的玩笑，下面的人也会当真吗？
所以这就是为什么我们的主耶稣从来不开玩笑，因为祂知道，祂口里所出的话语是有权柄的，祂不会随便去说话的，阿们！不像有很多人不知道自己的权柄，就说气死我了，热死我了，烦死我了， 如果是这样的话，我们早都死光光了。
各位，父亲给儿子戒指，是表示父亲把自己的权利已经完全委身给这个儿子了，这个戒指是做儿子的权柄。后面就提到鞋子，鞋子代表什么吗？做儿子的资格。在当时，只有非奴隶身份的自由人才能穿鞋，奴隶是不配穿鞋的，小儿子现在有没有鞋的，因为他过去给别人当仆人，鞋子早被扒去了，只有你是儿子的时候你才配穿鞋。哈利路亚！这代表父亲要把他奴隶的身份去掉，恢复他儿子的身份。你们今天不是奴隶，你们是儿子，在你的身上披着基督的义袍，这是神的救赎计划。当这个浪子回转之后，所得的袍子是代表救恩的义袍。
先知以赛亚就已经告诉我们这个事情了，以赛亚书61章10节，我因耶和华大大欢喜，我的心靠 神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上。好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。
现在我们拥有这一切，是因为过去我们没有，可是祂以拯救为衣服为我们穿上了。当亚当夫妻俩犯罪之后，我们的天父找到他，是要把拯救为衣服给他们穿上的，然后以公义为袍子披在他们的身上。今天也是如此来对待我们的。哈利路亚！你们拥有耶稣基督的义袍在你们的身上，拥有耶稣基督的圣洁，也拥有耶稣基督的智慧。阿们！
哥林多前书1章30节，但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、、圣洁、救赎。
谁的原因？不是你努力的结果，再也不要用你的努力换取上帝的祝福了，把这一切都放下来吧，这一切都是神所做的，是本乎神，你才能得以在耶稣基督里边，然后不仅仅 神让你在基督里边。神又使祂，祂指的是耶稣，神让耶稣成为了你的智慧，成为了你的公义，成为了你的圣洁，成为了你的救赎。阿们！我们的这一切实际上是耶稣付上代价，神赦罪称义的恩典在基督里边白白赐给我们，使我们可以站在儿子的位置上享受完全的自由。
把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。祂吩咐仆人去准备庆祝的宴席，用肥牛犊做为主菜，知道为什么是肥牛犊吗？这代表着你能够得着这个宴席的位置，是因为有人付出了赎罪祭，有人付上了代价。耶稣是我们的赎罪祭，阿们！所以我们天国里边的宴席一定是以耶稣基督为中心的，祂才是主菜。阿们！
在当时的社会当中，大多数人平时都吃不上肉，因为肉特别的昂贵，特别是牛肉。今天的牛肉是不是也很贵呀？特别是肥牛犊，只有在特别的场合和宴席才能吃到，在各类的肉中肥牛犊是最贵的，这就需要在极难的场合才能遇到，在那样的大场合当中，他会邀请全村的人都来参加，消息会传的很快，大家会很快知道，有一场正式的宴席要开始了，而且会有音乐和舞蹈，这些都是为了谁？为了庆祝小儿子的回来。当我们为一个人做决志祷告的时候，当有一个灵魂说：我要接受主耶稣，在天国也会有这样的音乐和舞蹈的声音。
我们的天父非常的高兴，因为祂有机会赐福给这个小儿子，祂有机会赐福这个愿意回转的人了。阿们！我们的天父那有丰富的供应，只要有一个人回转，我们的天父会说：终于你给我机会，让我来赐福给你了。人明白这样的爱的时候，谁愿意离开呢？他父亲所做的这一切，都是为了庆祝小儿子的回来，要恢复他的人生，要恢复他的家庭，也要恢复他的地位。神的爱是大到如此地步。
明白天父这样的爱的时候，你就觉得小儿子原先的计划是好还是坏？真的不咋滴。阿们！但是我们的天父介意不介意呢？一点都不介意，不管你什么理由你愿意回来，你就是给祂一个机会来赐福给你。也许有很多人说：我身体上有病，所以来到教会里边来了，恭喜你，借着这个疾病你能来到这，这是你的福份呀！但是你绝对不可以说：感谢天父赐给我这个疾病。错了，疾病不是神赐给你的，就像小儿子所遭受的那一切痛苦，不是他的父亲给他的是一样的，但是他的父亲可以借着这件事情，再一次的来祝福他。阿们！
在医院里边，有多少人得病死去没有信耶稣的！如果有一个人带着得病的身体愿意来接受耶稣，我们的天父就有机会来赐福给他。哈利路亚！同样的，不管你是什么理由，你来到教会当中的时候，也许是被你那个朋友硬拽过来的，你能到这里，你就等于给我们天父一个赐福你的机会，只要你愿意打开你的心门，我们的天父就迫不及待的要来赐福给你。也许你说：我还不够那么好，放下你所谓的那个不够好吧，因为你怎么做都是不够好的，你怎么样努力都是不好的，不如都放下来，单单来领受祂的一切。阿们！
让我们一起进入到肥牛犊的宴席当中，吃喝快乐了，哈利路亚！过去小儿子要回家之前，想到的是什么？我父亲家里有多少雇工，口粮有余。他为什么回来的？没错，他想到的是，我父亲家里有可多吃的了。不管你是什么目的来到教会，
也许你说：我去，就是觉得他们的赞美诗歌比较好听，可以过来；
你说：教会里边有免费的饭吃，可以过来；
你说：我让他们祷告一下，我心里会舒服一点，可以过来。
不管你什么理由，你只要觉得这里边丰盛有余、口粮有余，你就可以过来，虽然一开始目的性并不是那么好，但是天父一点都不介意，祂不但也给你口粮、给你吃饱，而且要把地位，权柄还有你所失去的那一切都要赐给你。这是我们天父的心意。阿们！
一开始小儿子求的那一点东西算什么呢？真的不算什么。这就是圣经上所说的，其实我们的主要丰丰富富按照祂的旨意要赐福给我们。阿们！你虽然求的是一口饭，但我们的天父给你的是什么？所有的一切。祂的一切都要赐给你，这就是为什么当我们信了耶稣之后，你会觉得这位主越来越离不开了。
如果你信主之后有一天发现，这位主让你越信越痛苦，证明了什么事情？你是一个雇工啊，因为雇工是要付出努力才能有回报的。你所信的那位主，越信让你越恐惧但是又不得不信，很有可能已经在律法之下了，所以你要回来，重新来认识我们天父的慈爱。阿们，祂那里口粮有余，换句话来讲，恩典有余，哈利路亚！当你回到天父的家里的时候，就会发现祂的恩典是有余的。
罗马书5章20节说，律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在那里显多，恩典就更显多了。
律法进入以后罪反而更多了？律法进入了罪就更多了，很显然这意味着当你越传讲律法，罪就会越来越多，毕竟罪的力量就来自于律法。可是很多人是怎么做的呢？看到人犯罪的时候，就传讲更多的律法，这简直就是火上浇油。但是保罗怎么说的呢？律法本是外添的，是偷偷的潜入的，本来就不该出现的东西。小儿子的这段苦，有必要承受吗？完全没有必要的，如果他不出去，有这个奇怪的想法，如果他认识他父亲是爱他的，他会有这样的经历吗？不会，根本就不可能。亚当如此，小儿子也如此。
圣经当中，把这些人物摆在那里的目的是什么？你要警醒别走他们的路！祂不是说：小儿子出去一趟其实还挺好的，至少让他知道什么是痛苦，至少让他知道什么是贫穷，至少让他知道什么是冷眼相待，这样对他有好处嘛。其实他完全不必去走这样的道路。中国有句古话说，不听老人言，吃亏在眼前。为什么我们要听老人的话呢？原因很简单，他跌倒了很多次。他虽然不能告诉你人生的哲理是什么，但他知道前面的有多少坑不能往里边跳的。
就像今天的我一样，我认识的恩典只是比你们多一点而已，可能不会告诉你，我们的主有多好多好，这个用言语说不完，但是有一点我知道，有很多坑是不能跳的，有很多路是不可以走的，如果你听了，是不是就不要去走这个路了？就像当年的摩西一样，摩西会告诉你：不要总是往旷野里边跑啦，那个路一点都不好走。那四十年不是人可以过的。如果你有机会，就不要走那旷野的路了。阿们！可有很多人说：不，我们要走旷野路，我们要自己闯荡一番。好，你去走吧。
我们要听从神的话语，圣经上有那么多人失败了，为什么神还把他们放在圣经当中？希望你不要再走那个路了。以色列百姓那么多的失败，为什么还要写在圣经当中？不希望你再走他们的老路了。神希望你做什么事情？相信祂的话语，相信祂是赐恩的神，希望你不要再走小儿子的路了。哈利路亚！这就是为什么我们要相互劝勉的原因，因为有些人经历过这样的事情，他知道有多痛苦，而你完全不必去经历这一块。
就像小儿子这段路程如果让你做，你愿意经历吗？有人说那一开始是好的呀！你总是看到了开头，那后面那一段呢？饿的跟猪去抢吃的时候，那个过程好不好呢？这就是律法是外添的，小儿子这段路程是不是自己找来的？他非得要靠自己而活。我劝大家不要靠自己去生活，离开神的恩典的话，你确实会走这个老路的，可能最后你一无所有的来到神的面前，又何必如此呢？最简单的方式就是：相信神的应许，神怎么说，我们就怎么信就可以了。阿们！在神面前傻傻的信那是一种幸福，也是一种智慧。
可以对人去提防，去分析，但对神就不要这样了。哈利路亚！我们的主绝对不会害你的，就像这个父亲不会害他的儿子是一样的。律法本是外添的 叫过犯显多，小儿子出去这么一趟，就知道自己有几斤几两了吧？要不然总觉得过去自己了不起呀，能力大呀，我要建功立业呀，我可能出去了会比我父亲做的更好。等他出去了之后，他本身就没有那个能力，才能知道自己的过犯有多少。只是罪在哪里显多，恩典就更显多了，当小儿子失去这一切的时候，是不是真的知道自己犯罪了？当父亲再一次，把他失去的又重新给他的时候，小儿子心里如何感想呢？他知道这才是恩典。
话说回来，小儿子真正悔改的时候，是在他父亲把这一切都给他的时候，父亲把戒指给了他，给他披上了上好的袍子，又给他穿上了鞋子，都是在恢复他过去所失去的一切，然后还把他请进了一个宴会当中。而这一切，此时此刻的小儿子都是不配得的。小儿子此时会不会拿着戒指炫耀呢？可能以前会，那么现在他会不会拿着衣服去炫耀呢？可能以前他会。人真正明白自己的过犯有多少，他明白了天父并没有追究他的罪孽，恰恰用祂的恩典来遮掩他的过犯的时候，他就绝对不会夸自己。阿们！
当一个人总是说，我怎么样....我过去做了多少事情，我医治了多少人，我做了多少事情。证明这个人还不认识天父的慈爱，我相信小儿子之后的生活一定会说：这是他父亲赐给他的，我本不配得，但是他白白赐给我了。阿们！真正明白天父的恩典的时候，你也会如此来生活，你所拥有的一切都是天父白白赐给你的。保罗知道这一点，所以保罗的意思是，罪并不能阻止神的恩典涌流，而且神的恩典会制止住罪恶， 因为这里说罪在哪里显多，恩典就更显多了。
但是我们绝对不可以说：为了让神的恩典更显多，我就多犯罪。这种假设是错误的，这很明显。我给大家举个例子，就知道为什么是错误的了。我们的天父是不是有医治的能力？那你会不会说：既然我们的天父有医治的能力，那就让我来一些癌症，让天父来医治我吧。"有没有想过：经历癌症的过程是痛苦的还是喜乐的？我曾经见过一个脑癌的患者，他告诉我当时的状态是什么样子的。他说：当这个发作的时候，我唯一想做的就是用脑袋撞墙，把脑袋撞个窟窿出来。"这就是他唯一想做的事，当然正常的时候就没事了。
曾遇见了一个老太太，当时已经六十多岁了，得了脑癌，非常的痛苦，她老伴说半夜的时候，都能够被吓醒，咚咚咚的在墙上撞。她愿意这样吗？难道她练铁头功吗？她受不了了。很奇妙的一件事，我说：你要不要信耶稣呢？她说：信。是不是借着这个事情她愿意信耶稣？我们为她祷告：奉主耶稣的名，除去你这个痛苦。就从那一天开始，她再也没有出现过用脑袋去撞墙的事情，是不是神的恩典？神医治了她这个疼痛。有多少人说：罪在哪里显多，恩典就更显多了。太好了，当我得医治之后，我说：主啊，再给我来一次脑癌。有谁愿意这样活的？
因为你没有受过那个痛苦，才会觉得无所谓了，因为人们会故意去犯罪的嘛。你错了，在那个过程当中是生不如死的，所以小儿子经过那一次之后，绝对不愿意再经历第二次了，答案是显而易见的。你绝对不愿意去犯罪，然后来显明神的恩典是多的。其实显明神的恩典更多的方式有很多种，你何必通过犯罪来显明呢？就是说今天神医治，祂的能力有很多地方可以体现出来吧，为什么你非得通过你得病来体现呢？我们没有必要用我们自己去尝试这个事情。
明白神恩典的人，绝对不愿意活在罪里边让神的恩典显多。保罗在下面已经告诉我们了，哪里有罪恶，神的恩典就在那个地方显得更多的，原文当中指的是丰盛有余，意思是：你有多大的问题，我们的天父都能给你解决，你有多大的损失，我们的天父都能补偿。
这是祂恩典丰盛有余的原因。不要再害怕去传讲神的恩典了，因为祂是唯一有能力阻止我们在生活当中犯罪的。当你失败了，不应该有内疚感和定罪感，这些感觉都是错的。很多时候当我们犯罪之后，我们第一个感觉是什么呢？神不爱我了，神不听我的祷告了。这种感觉是错误的很多时候我们被这种情绪、被这种感觉给欺骗了，你不要再活在这种感觉当中，你要去领受神那超级丰盛的恩典。当你来到教会的时候，仍然被告知：你是被神所爱的义人，祂丰盛的恩典能够救你脱离罪恶。
那些沉寂在内疚感和定罪感当中的人，并没有能力去克服他们的罪恶。比如说一个人发怒的时候 怎么样能够克制住自己不发怒呢？靠他自己完全不可能，除非认识到了天父的爱。阿们！而我们的天父是怎么做呢？直接把柴火给取走了，他自己不就没气了吗？
我们怎么做呢？为了让他怒火消失，多加点柴火吧，把这水烧干了吧，这是完全错误的做法。最好的方式是把柴撤走，人自己就没有怒气了。最好的方式就是回到天父的爱里边，认识祂有多么的爱你。很多人之所以还不能胜过的原因，是因为他仍然在靠自己，他相信神的恩典已经离开了，自己已经败坏了，所以神不再赐福给他了。
你希望用什么来战胜罪恶，我告诉大家的方法是：用神那丰盛有余的恩典，用神称你为义的恩典。父亲对小儿子的接纳，是显出了父亲的恩典是何等的长阔高深。这个本文当中，大家一定要把主角给弄清楚了，主角绝对不是小儿子、也不是大儿子，而是这个父亲。我们今天信仰的中心绝对不是你，不是别人，而是我们的主耶稣基督。当你把中心放在耶稣身上的时候，你的问题才能得已解决。
耶稣说到这位慈爱的父亲，在爱中去拥抱他这个污秽的儿子的时候，这个小儿子当时并没有洗心革面，而是在后来，当他父亲把他一切恢复的时候，白白赐给他的时候，我相信这个小儿子已经真正的悔改了。也就是说，明白他父亲的爱是白白赐给他的时候，他才不会去放纵自己的生活。
我个人的理解是：经过这件事情之后，小儿子绝对 对他父亲所说的话完全相信，并且是乐意去遵行了。因为他父亲不是那个残酷的工头，不是让他做事情来换取他父亲的接纳，而这一切都是他白白所得的，他父亲希望他过的更好，他明白了他就愿意顺服在他父亲的爱里边去生活了。感谢赞美主！
我们一起来祷告：
天父，我们感谢赞美祢！谢谢祢带领我们，让我们再次明白了天父的爱，就像这个小儿子一样，他被他父亲接纳一样，我们也被天父接纳了，绝对不是因为我们今天行为够好了，我们悔改的够彻底，或者为过去所做的事情认识的够彻底了，而是因为天父一直爱我们，祂一直在等待我们回转过来，所以天父不愿意再靠我自己去生活，我愿意用祢的话语去生活，因为我的一切都是祢白白赐给我的，都是耶稣付上了沉重的代价赐给我的，当我明白这一切之后，不愿意去挥霍浪费，反而会珍惜每一天天父都赐给我的这一切，我愿意成为像亚伯拉罕一样的人，祢赐福给我，我也成为别人的祝福。哈利路亚！感谢赞美你！一切荣耀都归给祢。奉主耶稣基督的名祷告。阿们！
