《随园诗话》通注（6·7）

【原书卷六·七】

 原著：袁 枚      注释：陈 立

安徽方伯陈密山先生，讳德荣，人淳朴而诗极风趣。每瞻园花开，必招余游赏，不以属吏待。适阶下蚁斗，公用扇拂之，作诗云：“退食展良觌，逍遥步深院。树根见群蚁，纷纷方交战。呼童前布席，拂以蒲葵扇。顷刻缘草根，求穴各奔窜。伊有记事臣，载笔应上殿。大书某日月，两军正相见。忽然风扬沙，师溃互踏践。收队各依垒，蓄锐更伺便。人生亦倮虫，扰扰盈赤县。嗜欲各有求，情伪递相煽。吞噬蠢然动，吉凶见常变。岂无飞仙人，乘鸾注遐盻？”余按宋人诗云：“蟭螟杀敌蚊眉上，蛮触交争蜗角中。何异诸天观下界，一微尘里斗英雄？”即此意也。先生《郊行》云：“芳园青草绿离离，好是人家祭扫时。何处纸钱烧不尽，东风吹上野棠枝？”又，《女儿曲》云：“睡眼朦胧春梦觉，不知额上有梅花。”

方伯，音fāng bó，古代诸侯中的领袖之称，谓一方之长。殷周时代一方诸侯之长。后泛称地方长官。汉以来之刺史，唐之采访使、观察使。《礼记·王制》载：“千里之外设方伯。”明、清时用作对布政使的尊称。安徽方伯，即安徽布政使。

陈密山，即陈德荣（1689—1747），字廷彦，号密山。清直隶安州（今河北安新）人。康熙五十一年（1712）进士，官武英殿纂修。历任湖北枝江知县、贵阳知府、安徽布政使。在黔兴蚕桑，抚苗民；在皖安定灾民，兴书院，皆有实绩。

瞻园，位于南京市瞻园路208号，又称大明王府、太平天国历史博物馆。瞻园始建于明朝初年，原系明开国元勋中山王徐达府邸之西圃，至万历年间已初具规模。清顺治二年（1645）该园成为江南行省左布政使署。太平天国时，瞻园先后为东王杨秀清府、夏官副丞相赖汉英衙署和幼西王萧有和府。清同治三年（1864），清军夺取天京，该园毁于兵燹。同治四年（1865）、光绪二十九年（1903），瞻园两度重修。民国时，江苏省长公署等政府机关曾设园内。1958年再修。历时8年，修成开放成为公园。

属吏，音shǔ lì。指下属官吏。《新唐书·韩滉传》：“玄佐（刘玄佐）素惮滉，修属吏礼。”

退食，音tuì shí。释义：1、食量减退，不进食。2、退朝就食于家或公余休息。3、归隐；退休。语出《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食，谓减膳也。自，从也；从于公，谓正直顺于事也。”朱熹集传：“退食，退朝而食于家也。自公，从公门而出也。”后因以指官吏节俭奉公。南朝·梁·任昉《梁武帝断华侈令》：“若能人务退食，竞存约己，移风易俗，庶期月有成。”

良觌，音liáng dí。释义：觌：见，相见；看，察看；引申为显现。良觌：美好的相见。良晤。元·曹之谦《怀刘京叔》诗：“何时展良觌，把酒论诗文。”

蒲葵扇，音pú kuí shàn，俗称蒲扇，亦称葵扇、芭蕉扇、玻璃扇等。蒲葵，一种棕榈科的常绿乔木，其叶大，柄长。蒲葵扇就是用蒲葵的叶，柄制成。质轻，价廉，是中国应用最为普及的扇子。葵扇制作工艺是先选择柄长30多厘米、色泽浅碧的葵叶，摘后日晒约20天，干后，色泽变白；再以水洗、烘干，并以重物压平；然后随葵叶的大小，剪成不同规格的圆形，再以篾丝、丝线缘其边，仍用其葵柄为扇柄。玻璃白葵扇是选择初发未舒的浅绿嫩叶，经过日晒，色泽晶莹洁白，再经水洗、硫磺熏蒸，色乃益白，如同玻璃，因而得名。广东江门新会世称“葵乡”，具有千年葵艺文化。其火烙扇画古色古香，细腻精致，为一绝。

倮虫，音luǒ chóng。常见于中国古文记载中。古代所称的“五虫”之一，总称无羽毛鳞甲蔽身的动物（倮同裸）。有时也专指人类。《大戴礼记·易本命》：“倮之虫三百六十，而圣人为之长。”《礼记·月令》：“其虫倮。”孙希旦集解：“凡物之无羽、毛、鳞、介，若鼃（蛙）、螾（蚓）之属，皆倮虫也。而人则倮虫之最灵者。”

赤县，音chì xiàn，指华夏、汉地、中国、中土。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州”；按《洞玄灵宝诸天世界造化经》：“其黄曾天下，凡有九州，皆以小海环之，流通昆仑大海。我今教化之处，名曰赤县小洲，中为九州，法彼大洲者也”；即天下共有九大洲，神州为九大洲中的一个洲，名为赤县，赤县又分为九个州。赤县之九州即禹之序九州。

情伪，音qíng wěi。释义：1、情形、情势。《左传·僖公二十八年》：“晋侯在外十九年矣……民之情伪，尽知之矣。” 2、犹虚实。《后汉书·耿国传》：“夷狄情伪难知，不可许。”3、弊病。《管子·七法》：“人君泄，则言实之士不进；言实之士不进，则国之情伪不竭于上。”纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“儒家释家，情伪日增，门径各别，可勿与辩也。”4、真假。《载敬堂诗话》：“张梦晋身迹未详，或谓有明“吴门四才子”之徐祯卿别称张梦晋。情伪待考。”

相煽，音xiāng shān，指原因导致结果，结果又反作用于原因，原因又导致结果。反复叠加，愈发厉害。例如，中医学中的风火相煽，因热极则生风，风盛则火愈烈。二者互相作用。辨证上多属“气营两燔”的证候，表现为急性热病极期，因高热而同时出现神昏，狂躁、惊厥、抽搐。

乘鸾，音chéng luán，传说秦穆公女儿弄玉嫁给了善于吹箫的萧史，萧史教弄玉吹箫作凤鸣之声，几年后，弄玉模仿凤鸣惟妙惟肖，凤凰竟闻声而来。秦穆公为之修筑了凤凰台，夫妻二人在台上居住。一天，夫妻二人骑乘凤凰飞升而去。鸾，凤凰的一种，雄性的长生鸟。后人常用此故事作绘画题材。喻求得佳偶，或谓女子升仙。在本条诗话中，运用此典故，表达了对人世纷争的厌恶，对神仙天界的期望。

遐盻，音xiápǎn，远看的意思。遐，远。盻，有两个读音：xì、pǎn。读xì时字义仇视、怒视；或看的意思；或勤苦不休之意。读pǎn时，字义美目貌也。

蟭螟，音为jiāo mínɡ。古代传说中一种极小的虫，它筑巢于蚊子的眉毛上。晋·葛洪《抱朴子·刺骄》：“蟭螟屯蚊眉之中，而笑弥天之大鹏。”

蛮触，音mán chù，典故名，典出《庄子集释》卷八下〈杂篇·则阳〉。说有建立在蜗牛角上的国家，右角上的叫蛮氏，左角上的叫触氏 ，双方常为争地而战，伏尸数万。后以“蛮触”比喻因小事争吵的双方。

诸天，音zhū tiān。释义：1、佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天，色界之四禅十八天，无色界的四无色天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。2、指神界的众神位。后泛指天界；天空。

下界，音xià jiè。释义：1、指神仙下凡。2、指人间；对天上而言。天上神仙居住的地方为上界，相对地把人间叫做下界。唐·白居易《曲江醉后赠诸亲故》诗：“中天或有长生药，下界应无不死人。”3、指阴间，地府。鲁迅 《中国小说史略》第十六篇：“（华光）以忆其母，访于地府，复因争执，大闹阴司，下界亦鼎沸。”

蟭螟杀敌蚊眉上，蛮触交争蜗角中。出自唐·白居易《禽虫十二章》之七。原文：蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。