笑看西游（十）唐太宗去旅游

《西游记》第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂，这一回讲的是唐太宗到森罗殿旅游的故事。

魏征与唐王下棋突然睡着了，梦中斩首了泾河龙王。唐王又喜又忧，自觉失信于泾河龙王。

泾河龙王被斩首后，每天晚上都要去找唐太宗聊天，搞得唐王精神疲惫。唐王无奈之下搞了两个门神出来镇宅，贴在门上的秦叔宝和尉迟敬德画像就是这么来的。

看到这里想到一个成语，上行下效，故事是这样的：

春秋时期，五霸之一的齐桓公爱穿紫衣服，后来大臣们也纷纷效仿，跟着穿紫衣服。城中的百姓见大臣们出出入入，来来往往，一律穿着紫色的衣服，便纷纷竞相仿效。一时之间，齐国都城临淄满街一片紫色。

说到穿衣，不知道从什么时代开始，皇帝穿衣的颜色老百姓就不能用了。

权力是一个很奇怪的东西，只要它的拥有者想要表现自己与其他人不同，是这个世界上独一无二的存在，就会做出许多千奇百怪的事情出来，比如限制老百姓穿衣的颜色。

秦叔宝和尉迟敬德变成门神画像，这等事情，可能再也不会发生了吧。

人，总难免一死，唐王亦然。但是，怎么死和什么时候死，会有很大的不同。

唐王袖中揣者魏征的路条，就去森罗殿旅游去了，这个路条要交给一个叫崔珏的酆都判官才能生效。崔珏收下路条后，给唐王改了生死簿，还做了唐王的导游。

遥想当年，那个猴妖大闹森罗殿，强改生死簿，就被十阎王告上天庭。

猴妖、唐王，他们都是改了生死簿。对于生死簿而言，结果都是一样的。对于这件事情的受益者而言，是截然不同的结果。是什么造成这样的不同呢？

猴妖在妖界只能算作黑恶势力，唐王在人界是万人之上的王啊！

这种通过私人关系，擅自修改规则的例子，在《西游记》中并不少见。这种事情谁来监督呢？

十阎王当真不知道生死簿被改动了吗？看官看到六耳猕猴作妖时，就会明白，那是不可能的。也就是说十阎王知道这个改动，只是当做不知，并且纵容这种行为了，为什么？

把为什么先放在一边，我们知道对于普通百姓如果出现这种事情，十阎王肯定不会这样装聋作哑，因为没有互利空间。

我们讨论过，规则是为真正按照规则做事的人制定的。

唐王会按规则做事吗？他是规则的制定者，他制定的规则是要别人按他制定的规则做事，而不是制定规则来约束自己。十阎王也是规则的制定者。同样都是规则的制定者，惺惺相惜，互相留一些脸面，如果未来有合作，也方便开口。

还是回到职场，又是一则故事。话说老板A下面有两个经理B和C，B下面有员工EFG，C下面有员工HKW。最近公司的业绩不好，怎么办呢？还是那个天天耍嘴皮子的B说，组织员工学习吧。A一听，觉得这是一个好主意，就这么干。B建议所有员工早上九点到公司会议室准时参加学习，迟到5分钟罚款100元。第二天，EFGHKW都按时到了会议室，这一天由E给大家介绍业务知识。培训了30多分钟后，B进了会议室，看了一眼，说不错大家都在啊。

这就是规则的制定者制定规则，然后让别人去执行。

继续。会议室里其实还有C，C与B同为经理，C是按时到的会议室。C并没有对B说“迟到5分钟罚款100元”，为什么？好吧，您再看一遍唐王和十阎王的故事，这就是规则制定者之间的惺惺相惜。

《西游记》写唐王改生死簿，好像是理所应当，其实也反映了另一件实事，百姓对权力的崇拜已经到了可以忽视正当性的地步。因为他是王，所以在阳间可以惟心所欲，在阴间也有关系可以获得照顾。旧社会，百姓默认了这种存在，而众生平等是到了现代社会才出现。

其实，《西游记》的作者还是对唐王的一些事迹表达了自己的感情。比如唐王与李建成、李元吉之间的故事，唐王成王的故事。

网络小说总喜欢说，杀一人罪，杀百人将，杀万人王。

我们看看《西游记》怎么说，

唐王旅游之前，尉迟公道：“创立江山，杀人无数，何怕鬼乎？”

唐王旅游途中遇到爸爸李渊、兄李建成、弟李元吉，作者这样写 “那建成、元吉就来揪打索命。”

旅游的后半段，这样写，前又到枉死城，只听哄哄人嚷，分明说：“李世民来了！李世民来了！”

既然在改动生死簿这件事情上十阎王给了唐王面子，睁一只眼闭一只眼装作不知道，我们再来看看唐王怎么回报。

太宗又再拜启谢：“朕回阳世，无物可酬谢，惟答瓜果而已。”十王喜曰：“我处颇有东瓜西瓜，只少南瓜。”太宗道：“朕回去即送来，即送来。”从此遂相揖而别。

这真的是：只有规则制定者才能明白规则制定者。惺惺相惜有了结果，互利互惠来了。

在枉死城唐王许的是钱钞，给十阎王许的是南瓜。是因为唐王知道十阎王缺少的不是钱钞，而是无法获得的稀有物品。

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每年五一劳动节之前都有一次降温过程。