第四章 现在 过去与可能之教学

不管何种内容的教学，都必然涉及四个基本观念（要素）

行事权：对自身心智活动取得更多掌控权

反思：返身自省，不只是学得原生材料，而且将所学意思转换为意思和理解

协作：将教与学中所交织的人类资源予以共享。心灵存在于人的脑袋中，也可说是在和他人所共有的状态中

文化：我们通过各方面建构（各种命名）、协议（各种成文不成文的规定）、体制化等方式所形成的生活及思维方式。

奥克兰计划的孩子学到用心灵来增能的方法，包括如何使用科技延伸自己的力量，学会反思以及如何抓住知识中的意思，因为他们在学习中也学会如何教别人以及自己如何进一步利用知识

行事权，反思，协作，文化与“自主、合作、探究”多有重合之处，如何在学习人文科学（文史哲）中体现这四者？必然应是文本解读式的。

历史文化是叙事法，历史可以重新来建构，要把懂得的意思走向后设，把只是看见、听到的东西转为学到的东西，甚至自己的思考。

科学的解释与诠释不同，理解是把原本互相竞逐、且不完全能予以检验的诸命题用训练有素的方式加以组织和脉络化，之后获得结果。这样做的基本手段就是叙事法。其构成要素是内在连贯性和实用的，好坏标准是更好的脉络关联。

事物的秩序由心灵创造，而事物和心灵各循着互相邻接的路径而并驾齐驱于冲击不断的世界。

行事与协作一样重要 正是在协作中，学会了解释性和诠释性的阐明之道。

技能是行事权的工具，通过协作习得

真实世界的故事和虚构的故事是用同样方式建构的：同样的形式法则，同样的叙事结构。我们从生命中学会叙事法，从叙事法中学会生命。把叙事法中的精微之处学会意味着走上生命思维的一条要道。非常类似于掌握了结合律、交换律和分配律有助于掌握代数思维。

故事总包含行事者，他之所以行动，是在某种可以认识的境遇下，使用了某种手段，以达成某个目的。叙事由疑问难题驱动，都用两层地景铺陈，一主观，内心。二客观写实。

叙事结构由一套如同文法般的规则组成，用来为角色事件排出顺序，好让这些事件和角色变成整体情节的函数。

叙事结构有两个要点，一是叙事结构的类型其实不多，文论大师宣称只有四类；悲剧、喜剧、罗曼史、讽刺剧。二是叙事类型一定是高度抽象的东西，甚至有代数的性质。所有叙事类型都是围绕着某种供应短缺的欲望资源打转，只是在故事中常见不明讲而已。

叙事中有多元意义、多种观点、多重架构，而我们是用联手的方式弄懂一件事，用故事较强的版本让较弱的版本变得无话可说。

在研究人类的生存状况时，强调精练的行事权和协作关系，其目不是要达成统一而是要造就更高的意识。而更高的意识总是意味着更多的分殊差异。

文化是在不断改善中的至善之境永无达成之日。学校是文大陆的一部分。学会建构文化催生文化变化，难题是叙事法的引擎，也是使故事走上公开之路的理由。难题使我们在叙事中搜寻和难题相关的或不可推托的构成因素，难题转化为可处理的问题，我们才能让程序性工具在此使得上力气。

文化不只是一篇篇关于形式的散文诗，而是用来因应人类问题的模式，其中包含人类各种各类用象征符号来进行的交易。（如中国的入世出世，放眼长远和扎根现实、逍遥自适和艰苦卓越……）

叙事法不仅解决过历史问题，它的挑战更在于作为新的手段，整合我们对于社会、人类本性、历史、文学、戏剧乃至法学的研究，克服自己的短处视使司空见惯者再陌生，用它帮我们用新鲜的眼睛重新看见