谈写作|纸上电台：你的文章凭什么赚钱？!

2018年12月30日，纸上电台邀请猎户老师讲了《积累的价值》一课。

这节课，猎户老师讲得相当有趣，文学分类、信息收集、素材整理、热点把握、流量分析等等，满满的干货。

猎户老师文章热度分析表

引起我特别欣赏的是，当谈及是否能通过写作来赚钱时，猎户老师的直言不讳。

传统学院派认为，如果想做一个好作家，想写经典的东西，就不要太指望自己的书能卖多少，有多大的社会影响力。

猎户老师却很明确得说：有人写作是因为爱好，而有的人就是来赚钱的。

纵观文学史，如同莫奈、毕加索很有钱一样，狄更斯、巴尔扎克、托尔斯泰、马尔克斯也是通过写小说成为富豪的。

再看中国，鲁迅卖得好、胡适卖得也好，就连曹雪芹活的时候也已经是网红了！

而他们为什么能如此，因为通俗文学的精彩往往是由事件决定的，而高雅作品的精彩却是被作家赋予的。

比如《红楼梦》，它不同于《水浒》、《西游记》、《三国演义》既没有打家劫舍的刺激也没有大块分金的豪爽，看来看去都是太太小姐们的吃喝拉撒睡。

这能有什么看头？

所以，以前评论家给这类文章起了个已经作废的词，叫“纯文学”。

就此，毕飞宇老师到如今还说，“不要把有精神指向或者有更高品质的东西和大众化联系起来。”

但反观《红楼梦》，它现行最普及的版本是由曹雪芹精彩的前八十回，和高鹗狗尾续貂的后四十后。

曹雪芹前八十回精彩到何种地步？

且看开头，话说这天是由四根柱子撑起来的，结果由于水神共工和火神祝融打架，共工打输了，一生气就拿脑袋把天柱给撞断了。

天塌了，就得女娲补，可怎么炼的呢？

原来，女娲娘娘在大荒山无稽崖炼成三万六千五百零一块顽石，然后用了三万六千五百块，只单单的剩了一块无用，就弃在青梗峰下。

请大家琢磨一下，这“大荒山”、“无稽崖”什么意思？合起来就是荒唐无稽嘛。而“青梗”呢？就是情根（爱情之根）的谐音梗嘛。

于是，这样的设定一下就勾起了读者的兴趣，而后全书在“贾府从兴到衰”与“宝黛良缘与宝钗姻缘的路线斗争”两个总线索交相辉映的情节下徐徐展开。

加上曹雪芹又是官宦之后，对官场、宗族之间的各种斗争都很熟悉。所以，表面看似稀松平常的一件事，等你回过味，越琢磨越有趣。

而这，和前一阵火遍北美的《摘金奇缘》，其实是一个路数。

《摘金奇缘》

再反过头看高鹗的后四十回，不但大量穿插贾宝玉科考中举，贾府衰败后居然又有“沐皇恩”、“延世泽”、“兰桂齐芳”、“家道复初”等等“大团圆”的窠臼，而且还尽其所能渲染神鬼显灵、因果报应等迷信成分，甚至为了能把前后两部分融合到一块，还对贾宝玉的言语、心理以及尤三姐整体故事进行了篡改与删减。

那其结果是什么呢？说来就是看得人郁闷。因此，82版《红楼梦》宁肯自己编剧本也不愿用高鹗的本子。因为好的文学，或者赚钱的文学，都是好情节与强诉求的同时存在。

但自朱光潜、王国维以来，所谓的“西方学院派”就爱对文学内部各部件进行分工，写诗词一定要讲“境界”、凡讲故事的都归到类型小说，而思想部分则要纯文学来承担。

于是，诗词就都成老干体了，而小说也都不好看了，类型小说甚至连思想价值不提了。因此，网上流行的话就成了“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，似乎诗就是摆脱现实的工具。

孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

既然是小说，那就要以故事为主，而写诗词，就必须懂得“以色喻礼”，即通过人们爱看的内容去隐喻某种深层规律即“道”的东西，毕竟创作源于生活而高于生活。

在生活中，我们需要不断得发现美、欣赏美、体会美，将新奇、有趣、值得让读者去看的地方挖掘出来写到纸上，那读者就爱看，你也就能挣到钱。

同时，无论是情节还是精神，都涉及一个怎么发现、怎么欣赏、怎么体会的问题，也都是需要孜孜不断去学习的过程。你不去一步步得走完这个过程，又怎么能挣到钱？

写作，不论何种形式，想写好是个苦差事；苦在哪里？苦就苦在对各种要素准确的把握与精心的打磨。

因此，猎户老师说，想提高写作水平，最简单的方法就是：一个星期写快速得写命题文章，下一个对自己的文章精心打磨。如此反复，一百篇以后就好了。

而《孔子诗论》也说“诗亡隐志，乐亡隐情，文亡隐言”，诸多元素缺一不可。

另外，你知道这句话的前面，孔子说了句什么话吗？简简单单八个字：

行此者其有不王乎？!

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【完】