解析宇宙生命论
解析宇宙生命论
孙占东
论点就是自己的观点,论证就是证明自己观点的过程中,采用的自然哲学思维,论据就是切合实际的证据。论证的目的,就是运用自然哲学思维,找到恰到好处的方法,把论点和论据结合起来,使人们理解、明白和接受。所以要求论据不能捕风捉影,论证不能胡说八道。比如万物指的是所有,不单单是猪和狗,然后开始给万物分类。
就事论事把,我的论点就是想证明宇宙是生命。论据的步骤就是:什么是生命?除了生命之外还有什么?生命有多少种类?宇宙是否符合生命条件?如果符合生命条件应该属于哪一种类?只要论点和论据明确了,就可以运用自然哲学思维开始论证了。
那么万物应该分为多少种类呢?我们已知的分类有物质和生命,生命又分为微生物和生物,生物又分为植物和动物,动物又分为低级动物和高级动物,高级动物又分为其它动物和人。那么这样分类真的都包括其中吗?比如说思想、意识、颜色、梦幻……是物质还是生命?显然都不是。那是什么?总不能什么也不是吧?因为它们是真实存在的呀?所以说只能是另一种形态,即概念。那么宇宙是概念吗?首先要知道宇宙是什么,即时间和空间。时间和空间显然是概念,不可能是物质和生命。但是宇宙中包括了万物,万物又是所有的代名词,即包括概念、物质和生命,所以宇宙又不可能是概念和物质,只有生命体中包括概念和物质,所以宇宙只能是生命。
但是宇宙又不同于地球上的生命,而是包括所有生命的生命,所以为了有所区分,我称之为本体生命。本体不好理解,但是确实存在。宇宙既不是概念和物质,也不是地球上的生命,但是宇宙确确实实存在,又不可能什么也不是,那么我为什么偏偏用本体来命名呢?
其中的原因就是问题的答案。我对本体的理解很简单,就是自我存在的根源,也是自我存在形态的最高境界。有人说人体就是小宇宙,能够与宇宙产生天人感应,如果这是真的,其实就是自我感应,因为天和人都是自我,只是不同的自我存在形态而已,同时也说明本体还是自我的最终归宿。
万物的种类——概念、物质、生命和本体,就是自我不同存在的形态。其中自我存在的概念形态是最初自然体现出来的,物质和生命是启祖运用启压和自胀造化后通过自然体现出来的自我,本体是自主体现出来的。
如果从自我存在的概念形态来讲,是永远存在的,与时间无关,无法毁灭;如果从自我存在的物质和生命形态来讲,是暂时的,有生有死,与时间有关,可以毁灭;从自我存在的本体形态来讲,是永恒的,与时间同步,无生无死,不可毁灭——也就是《佛经》说的不生不灭,即金刚不坏之身。
自我,就是真正体现自己,真正属于自己,真正能够主宰自己,一切都由自己真正做主。一切就是万物,就是所有,就是自我。因为自我就是一切事物及其现象的代名词,是自然称谓。自我感应,就是现在存在形态的自我与本体存在形态的自我之间,通过梦幻产生的感应。
梦幻和思维一样属于概念,只能通过生命体现出来,只有成为本体的才能独立存在。梦幻是通过神经系统体现出来的,思维是通过精神系统体现出来的。所以神经系统失去知觉导致的神经病,就是因为梦幻失去感应;精神系统失常病导致的精神失常,就是逻辑思维混乱;植物人就是梦幻和思维共同作用的结果。
常人死后开始分解,一切都是从哪来回哪去。因为他们都有各自的归宿,即本体。比如,启祖回到启祖本体,梦幻回到梦幻本体,概念回到概念本体……从此这个人不复存在。如果是成就自我本体的人,死后不会分解,而是主宰自己所有回到自己的本体世界——圣人和伟人都是如此。
十方世界中,概念时空是静止的,不会随着时间流动,始终在时间的源头。但是其中由本体形成的K,从概念时空产生,随着时间流动,然后会永远留在时间的尽头,其它的本体世界就会始终与时间保持同步,随着时间流动。
时间流动就象水流动最终汇成海洋一样,流到哪里就是现在,那么源头和尽头哪个是未来和过去呢?我的理解,源头是现在,尽头是过去。换句话说,就是从未来经过现在,然后成为过去。由此而言,由本体自然归依至K而成的K,应该在过去。
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