品红楼1｜第一回 《红楼梦》书名的来历

文/阿斌  【原创】

去年，有一段时间，翻出《红楼梦》来读，写了《红楼梦》金陵十二钗中的几个人物，如林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、妙玉、李纨等，还有王熙凤和秦可卿没有写。前几天打算写王熙凤，忽然觉得不知道该从何处下笔？于是又重新来读。

开这个系列，难度真的挺大的，一项艰巨浩大的工程。

《红楼梦》，原名《石头记》，是中国古代章回体长篇小说，是中国古典小说的巅峰之作，也是了解中国封建社会最好的百科全书。

《红楼梦》第一回的信息量很大，曹雪芹在第一回中，借一僧一道交待了石头的来历，交待了三生石畔男女主人公的前世姻缘，讲述了甄士隐和贾雨村两个人物的出场，揭示了甄英莲的命运。

01 《石头记》

在《红楼梦》的开篇，作者曹雪芹说：

此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。

作者明确地提出，经历了一番梦幻，写成了《石头记》。

这块石头究竟如何呢？

原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。

作者介绍了石头的来历，是女娲补天时，炼就了三万六千五百零一块，还剩下一块未用，这块被弃之未用的石头便自叹自己“无材”，自怨自叹，日夜哭泣。

这块石头有多大：“高经十二丈，方经二十四丈”，大约十三层楼高。

这块石头所处的位置：“大荒山无稽崖”。

这天，骨格不凡，丰神迥异的一僧一道在大石头边聊起红尘之事，大石头便动了凡心，要一僧一道带他到荣华富贵的红尘中看一看。那僧听后，便念了咒书符，将一块大石头变成“一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小”可佩可拿，使人一见便知是个奇物。于是带着这块缩小了的石头，来到了“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”。不知道过了几生几世，有个空空道人访道求仙，来到大荒山无稽崖青埂峰下，忽见一大块石上字迹分明，原来就是那块无材补天，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘的石头，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，空空道人将石头上的字迹抄去，成为此书。

后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。

这便是《石头记》的来历。

02 《红楼梦》

此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。

《红楼梦》的成书，经历了最初的《风月宝鉴》，到《金陵十二钗》，到《石头记》，到《情僧录》，再到《红楼梦》的过程。

仅《红楼梦》就有多外版本。

白居易在他的诗《秦中吟十首·议婚》中云：

“红楼富家女，金缕绣罗襦。”

意思是说，住在富丽堂皇的阁楼里面的富家小姐，用金丝线绣织华贵的嫁衣。

红楼，是富贵家庭的代名词。红楼是指深闺大宅，也指住在深闺大宅中的女性。红，也代表女性。

这正是《红楼梦》书名的来历。

改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。

在正式取名《红楼梦》之前，此书名为《石头记》，又改为《情僧录》，孔梅溪，即孔尚任看后，题为《风月宝鉴》。

孔尚任，山东曲阜人，孔子第六十四代孙，清初诗人、戏曲家。

作为孔子后人，孔尚任继承了儒家的思想传统与学术，康熙二十四年(1685)初走上仕途，被康熙破格升为国子监博士，在国子监开坛讲经。第二年（1686年）被奉命随工部侍郎孙在丰前往淮扬，疏浚黄河海口。

孔尚任在淮扬四年，真正接触到了底层社会，看清了“康熙盛世”外衣下吏治的黑暗和百姓的悲苦。孔尚任结识了一大批具有反清复明思想的明代遗民如冒辟疆、吴伟业的好友尤侗、严绳孙及曹寅等人，更加深了他对南明兴亡历史的认识，为他后来创作《桃花扇》打下了思想基础。

也是这一时期，孔尚任看到了一百二十回本的《红楼梦》。他出于对文字狱的避祸，认为书名改为《风月宝鉴》更好，并给《红楼梦》第五回的十二首曲子填词。

在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾四次接驾，奢华至极。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。后来家境衰败，雍正六年被抄没，曹雪芹一家迁回北京。

03 写作特点

一是，回目由两句诗组成。

作为中国古代章回体长篇小说，它的回目一般都是由两句对仗的诗组成。例如《水浒传》“林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林”，《红楼梦》也是如此，每一章的回目也是由两句诗组成。这样在每一回目中大致由两个人物或两个故事构成。

如：第一回  甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀

二是，巧用引子。

在第一回中，根据回目可知，主要讲述率先出场的甄士隐和贾雨村两个人物，他们的故事也贯穿于全书之中。

作者将甄士隐和甄英莲的不幸命运作为引子，将引出贾家纷繁复杂的故事，起到窥一斑而知全貌的作用。

三是，巧用神话。

在第一回中，巧用了女娲补天的神话和灵河岸边的绛珠仙草的神话。

四是，巧用谐音梗。

由于清代的文字狱，在《红楼梦》中有许多处谐音的运用。例如：

大荒山无稽崖——荒诞无稽

青梗峰——情根

甄士隐——真事隐去

甄费——真废物

甄英莲——真应当可怜

贾雨村——假语村言

贾化——假话

十里街——势力街

仁清巷——人情巷

等等……

五是，故事穿插讲述。

在《红楼梦》中故事的叙述方式不是线性的，讲完一个故事再讲一个故事，而是交叉进行的。

在第一回中，一僧一道多次出现，时而是“骨格不凡，丰神迥异”的，时而又是“癞头跣脚”“跛足蓬头”的，他俩往来于仙凡两界之间，贯穿于小说始终，后边还会多次出现；他俩既构成了红楼叙事的一条暗线，又是故事的讲述者，是小说中其他人物的救赎的精神导师。有关贾宝玉与林黛玉的前生故事，正是他俩借甄士隐的梦境讲述的：

只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。

由此可以看出曹雪芹架构故事的巧妙。

（图片来自网络）