《孟子》感言集之137:何待来年

《孟子》感言集之137:何待来年

      早起，高声朗诵《孟子.滕文公章句上下》，其中对于“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以待来年，然后已，何如？”颇有感触！这句话让我想起目前的政府减税的问题，明明知道目前税赋有点过重，只有减轻税赋，才能够减轻企业的发展压力，才能够促进经济的健康发展，道理都懂，也知道税太重不合经济发展规律，但是真要实际的减税，就触及到了实际利益，只好推迟行动才行，今年继续收，看看明年情况再说。

原文如下：

　　戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以待来年，然后已，何如？”

　　孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年。”

大意是：

        什一税（古代赋税制度，十分税一，称“什一”），让我废除关市上的税收，现在还不能做到，请让我先减轻一些，等来年再停止收税，怎么样？

        孟子说：“现在有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人告诫他说：‘这不是正人君子的行为！’他便说：‘请让我先减少一些，每月偷一只，等到明年再彻底洗手不干。’——如果知道这种行为不合于道义，就应该赶快停止，为什么要等到明年呢？”

个人看法：

        什一税，古代这种十分之一的税收制度，最早起源于西周的井田制，战国时代非常流行，一直到汉代才逐渐取消。什一税不仅仅出现在古代中国，其实在《圣经.旧约》中的古埃及、古犹太人时代就有什一税了，至今某些基督教派组织依旧采取什一税的规定。可以想象，某种方面可以看出什一税从旧石器时代到新石器时代，人类从原始部落过度到国家管理时代，什一税就起到了很大作用。在当时东西方文明并没有互通的情况下，东西方都不约而同的采取什一税，说明维持一个组织的成本是不低的，什一税养活了一批社会组织的管理层，这个负担是由其所统治管辖下的老百姓来负担。

      关键是这个什一税负担重不重？从古代农耕文明来看，这个负担其实并不轻，表面看只拿掉了纳税人的十分之一的收入，纳税人还有九分之一，问题是那是农业时代，农业时代最大特点就是靠天吃饭，如果今年风调雨顺，粮食大丰收，统治者抽掉我十分之一的收成，我觉得没什么问题，如果今年遇到洪水、天旱！粮食产量减产、收成非常少，仅仅够糊口，甚至连糊口都不够，统治者还要收我们十分之一的收成，还要不要我们老百姓活命了！中国历史上发生周期性的大规模的改朝换代，其本质上就是天灾（洪水天旱）人祸（腐败统治，强征暴敛）所造成。所以讲，真正会管理国家的统治者，一定会利用什一税的调剂作用，在丰收之年，可以适度多征收，一旦到了荒年，就适当开仓济民。让什一税起到积谷防饥，取之于民用之于民的作用。

      回到现实生活中，客观而言，对于目前的工薪阶层乃至中产阶层，我们所承担的税赋远远高于什一税，如果把个人所得税+四金五金社保成本，我们所承担的税赋可以称得上三一税或之四一税，有的人可能达到二一税。真正赚取巨额财富的高净值人士，相比而言，他们的税其实通过多种途径减免规避，实际上他们交的税非常少，最近的电影明星范冰冰女士被举报偷税，被罚款8个亿人民币！可想而知，如果按照标准的税赋要求，中国目前许多富人是要补缴大量税赋的。总而言之，国家征税是完全应该而且应该得到支持理解的，关键是：我们的税赋负担是不是有点重？我们征缴的这些税赋用在哪里？如何做到更好的取之于民用之于民？

余超林早读《孟子》感言集之137:何待来年

2018-10-8于上海