《道德经》第四十章：无中生有

文、叶孤腾

反道者之动，弱者道之用。天下万物生于有，有中生无。

今译：道的运动是通过循环往复实现的，道的作用是微妙的、柔弱的。【所有无生命的或者有生命的事物，他们都从弱开始，中间变强，最终再回到一种弱的状态。就像太阳刚出山时有点晃眼，中午时分达到最大热度，到了傍晚下山时又复归于柔和。一个人也是一样，牙牙学语时柔弱娇嫩，人贩子路过时抓着一只小胳膊就能带其带走；长大了之后尤其是到中年时候会变得十分强大，稍微有点资本了嫌天太矮，恨不得征服全世界；后来人由盛转衰渐渐老去，就像我的母亲，她说现在最见不得分手离别，她说自己变得爱哭了，看到自己的亲人一个个拎着行囊消失在视线之内，她就像是儿时被家人锁在家里一样无助。】天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。【“道”就是一种不可见的无形质，但是在她的作用之下，花开了、树茂盛了、流水潺潺、阳光沉沉、世间有形物质一片生机勃勃。】

无中生有、循环往复、微妙、柔弱、顺其自然等等这些意境深远的词语，只有在佛家和道家的经典中才会被反复提到并一再点明其重要性，这也证明着“道”和“因果”的相似性，但我们更应该明白的是，一切能用肉眼分辨的，那都不是高深莫测的，真正极致或者完美的事物，恰恰是微妙而看似平淡无奇的。

无中生有是个极尽嚣张而抽象的词汇。通常我们用来形容一个人做事高明，能将没有的事物说成真实存在的事物，或者表明一个人极善搬弄是非，而“道”就是一种没有形体与色彩能够无中生有的神秘力量，她就如同空气，却支撑着宇宙的运转发展，影响着万物的生息和破败。

循环往复是一个有点烂漫却又带着残酷性的成语，它直接就可以被理解成是“因果”，花开花落，春去秋来，日月沉浮，每个漂泊的人们正月里出门快要过年的时候回来、这些都是一种循环往复。按理说一切应该都会经历轮回，只是每个人的生命只有一次，没有人能够在死绝之后重新活过来说说另一个世界的事情，所以每个人的生命是否真的不会消亡也会循环往复就不得而知了。

“”微妙“两字”实则博大精深，《道德经》第一章老子就有言：道家之道，玄之又玄，玄之又玄，众妙之门，说得就是“道”的微妙特质。然而种子长成大树，任何的巨变都从裂变开始，高与贵、善与恶、福与祸、智慧与愚蠢等等这些，一字之差两种结果，看似“微小”实则“玄妙”

“”柔弱“”事实上是一个豪情万丈的字眼，就像太极拳四两拨千斤一样看似简朴其实豪气干云。柔弱区别于单个“弱”字，它更像是一种不吭不卑的状态，就像水一样，看似柔弱实则绵延万里，无往而不胜。一个人性格温顺有利于身心健康也能得到多数人的帮助，而一个刚强的人常常冷酷到没朋友，这也是老子三番两次教导我们为人要保持谦卑的缘故。

顺其自然四字告诉我们不能够逆天而行，或者说不能够逆“道”而行，“道”虽作用于万物，却从来不将万物占为己有，这是一种无私且顺其自然的行为，正因为如此，世间万物才能呈现出一片生机勃勃。我们追求财富，追求梦想和爱情，只需竭尽所能就好，至于结果不是我们能把控的所以只需顺其自然便好，如果运用一些非法或奸诈无情的手段去追求某种东西，那便是与顺其自然背道而驰的，很可能会遭到反嗜。