读书札记:那些信誓旦旦的效忠是怎么做到的？

国虽大，好战必亡。国虽安，忘战必危。

平静总是短暂的，刀枪入库，马放南山的日子有时候难免异想天开。当“末代司考”尘嚣其上，硝烟永远不会远离，只是暂时被遗忘。

十点钟的时候，一阵警报响过，一个惊醒发现，今天是九一八，一个永远不会忘记的名字。国耻日。一个留下不可修复的伤疤的日子。

这个喧嚣的时代，这个蒸蒸日上的时代，在市场经济的催发下，近年来，各种抗日神剧，像施了魔法，被念了咒一样喷薄而出、茁壮成长。手撕鬼子、裤裆藏雷、以一敌百等各种奇葩剧情层出不穷，严重误导国民对这段苦难历史的正确认知，颇令一般正常国民诟病，适当的艺术创造有助于激发国民的自尊心和荣耀感，但夸张的、不切实际的宣传则令人害羞，这是对那些前赴后继、战死沙场的勇士的轻蔑和嘲讽，这种带毒的宣传应当受到理性程度上的规制。我们要牢记历史，但也要尊重历史，这样才能前事不忘后事之师。这样才能知耻而后勇，奋发图强，直面危险，守护好祖宗留下的偌大基业。

读书札记:那些信誓旦旦的效忠是怎么做到的？

曾有学者统计：二战中，全球反侵略战场上，数中国的汉奸、伪军数量最多。

九一八，一声炮响，东北三省瞬间沦丧，伪满洲国成立，当时公布的傀儡政权名单中，郑孝胥、张景惠、臧式毅、袁金铠、张作鹏等一大批东北军政要员赫然在列，人们纳闷这些军政大员为何屈身事贼，为虎作伥？

这里就牵扯出忠诚的问题来了。

读书札记:那些信誓旦旦的效忠是怎么做到的？

忠诚，是一种道德上的价值要求，也是国法上的命令性规则。但是，在这些人眼里，忠诚又是可以进行某种利益评价的事物。基于趋利避害的人性弱点，只要获得的利益绝对令人可以接受，忠诚，这种品质是可以被当做物品出售的。这就是汪精卫，跃身跳崖，本一佳人，却要当贼的缘故。这就是汉奸、二鬼子们为何背叛祖宗、虽千万人拉也拉不住的要做贼的缘故。

如何才能守住忠诚？

1、日月神教的任我行采用的是给教众种下一种“三尸脑神丹”的毒药，敢背叛者就会得不到教主的解药，最后毒发身亡。

2、灵鹫宫尊主天山童姥则是给麾下的三十六岛、七十二洞的江湖人物种下“生死符”，一年发放一次解药，否则痛痒难忍，不治而亡。

3、从小培养，灌输忠诚观念。太平天国在广西起义以后，组建童子军、女营。这些人一起为了开创人间天堂而追亡逐北、战场厮杀。起事最早，忠诚度高。在天国后期，当韦俊、李昭寿、苏州八王接连不断投降的时候，出身童子军的陈玉成、谭绍光、谢晚妹等，洪宣娇等女营将士却誓死不降，抵抗到底，为他们的理想光荣献身。

4、从商鞅变法时对叛徒处理的株连亲属制，到后梁太祖时闻名的督战队，在以国家强制力为代表的暴力手段也会起到确保忠诚的作用。

5、最神奇、最充满人性的一种制度，是把所有人的利益捆绑起来，基于水涨船高，忠诚是为了守护好自己最宝贵、最不能放弃的人和物，不是因为恐惧、胁迫而是发自自愿的因为要保护自己的利益而汇聚成的正义洪流。

6、最后是充满道德色彩、侠义精神的，君以国士待我，我必以国士报之，士为知己者死，滴水之恩当涌泉相报的报恩。

7、最最后的是种族、家族、人格的骄傲，不低头，特别是向那些自己蔑视的家伙。比如，西毒欧阳锋对郭靖这种情形。

我们的民族从来不缺宁死不降的烈士。比如：张骞、苏武、张巡、颜杲卿，王彦章、陆秀夫、文天祥、史可法、李定国等等。都是为了守住那一份不忍舍弃的骄傲、自豪、情义并为之牺牲献身的精神性东西。

要想拥有忠诚，拥有他人的忠诚，你就得给予他人这种不忍舍弃的东西，否则一切都是契约。