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回赞回粉的底层逻辑

2021-09-21  本文已影响0人  爱吃瓜的大熊

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昨天在首页推荐上,看到一篇关于回赞回粉的文章,第一反应是不喜欢,但是思考再三,却发现是自己幼稚了。

什么是回赞回粉,字面意思,就是别人给我点赞,关注我,我就要赞回去,点击回粉,以示礼貌。

我为什么第一反应是不喜欢,因为我觉得每个人在简书有自己的自由,不该用自己的道德框架去影响他人,所以,对于此种人,我不屑一顾。

02

但,存在即合理

于是,我反思自己。我推崇的是建立高质量的小圈子,就是关注一小批高质量的人,包括那些几乎不与我互动的人,要么我们聊得投机,要么对方的文章让我感兴趣,写起点评来也是得心应手。因为关注的人不多,许多时候,文章稍长些,逻辑通顺的,我都会两点能量赞一下,写得差些,或者诗歌的,就1点能量。到不是诗歌写得不好,只是给诗歌点赞得收益实在不高,这是平台大风向给我的无奈,实在抱歉。

在这个小圈子,我回复也是相当的随意,凡是认真阅读我的文章并提出高见的,我必定认真回复,这种情况,可遇不可求。如果只是打招呼,我就完全随机了,我自己也不知道怎么回复,只是觉得,你一句你好,我一句你好,挺傻的,又不是聊天,毕竟是文章点评啊。至于我敢这么随意回复,因为我有底气,因为的我关注列表就那么几个人,每人每天只要写文章,都会看到我的赞,比起我在点评里打招呼,似乎大家更喜欢我每天用点赞的方式,跟他们打招呼

至于核心圈外的人,我几乎很少关注,但也有极个别的人,特别有想法,从他给我写的点评里,我可以看出这个人,不一般。以前,我也是用认真且周全的点评,收获好几个高质量用户的回粉,现在,我们的互动也是相当不错的,可能谈不上互相欣赏,但也算是互相照顾。

我以诚待人,别人必以诚待我

03

然而,回赞回粉以示礼貌错了?我就真的对?

未必。

这里,我想起一部电影《卧虎藏龙》。这部电影未必大家都熟,但是其中的一个段画面十分有名,就是周润发和章子怡在竹子上的一场打戏,十分飘逸,一招一式,既富有杀机,又饱含美感,让人心生向往,大饱眼福。

《卧虎藏龙》竹战

章子怡在电影里扮演的是玉娇龙,玉娇龙是一位非常有武学天赋的奇女子,城府极深。

正是因为出众的武术天赋和和自以为成熟的心机,让玉姣龙睥睨天下英雄豪杰,年纪轻轻出去闯荡江湖,以为江湖就是凭实力说话,快意恩仇。结果,她的武力值确实爆表,江湖上没有敌手,却因为年轻气盛,亦正亦邪,搅得江湖不得安宁,招惹了很多仇家,就算一身高超武技,也是双拳难敌四手,最后被江湖人围追堵截,远走大漠,暂避风头。

江湖就是如此,它既有技压群雄的风光,快意恩仇,也有人情世故,在江湖上不过是讨生活。玉娇龙为了自己的武侠梦,不遵守江湖规矩,让别人本不轻松的生活雪上加霜。

再来看回赞回粉,这类人的逻辑就是,大家文章都差不多臭,我给你鼓励,你凭什么不回礼?甚至有人在研究如何获得更多粉丝更多赞,文章好坏放到一边,把人情世故搬到聚光灯下,大讲特讲。

简书就是一个小江湖,社会是一个大江湖,人情世故,谁也逃不掉。文章水平一般的人看重它,武艺超群的玉娇龙也不得不向它低头。

04

虽然任何人都不能摆脱人情世故,但每个人都可以选择怎么对待它。

我进入简书,也花了很多小心思。每天关注别人到上限,点赞点评关注一气呵成,效果不错,每天都有几十个粉丝进账。

然而,泛泛之交很难交到真朋友,而且也不带来收益,因为他们很少有回头给自己点赞的!

每天把精力放在不认识的人身上,只适合初期阶段,刚进简书,谁也不认识,可以泛泛之交打开局面。

然而有了一定积累后,就可以收收心,每天把自己核心圈的简友关注一遍,除非一个人文章太好,否则只要这个人不稳定更文,与他互动几乎为零,那么就可以取关了,不能说是谁的问题,只能说,我俩不合适。

核心交友二十人,这些人会慢慢告诉你简书的“隐藏信息”,我就收获了这么一个奇人,如果简书百分之九十鹏哥都知道,那么剩下的百分之十她都知道。决定一个人能不能在简书入门,得看那百分之九十的知识,决定在简书过得好不好,还得看那百分之十。

05

简书就是一个小江湖。

回赞回粉的底层逻辑就是人情世故。如何处理人情世故,还得根据自己的喜好和个性,莫要被他人裹胁。

遇到喜欢用自己道德框架影响别人的人,一定要远离,这个世界除了是非,道德,还有很多东西需要考虑,比如个性、个人情况。所以,以人为本是现代社会最伟大的发明,而儒家那套东西,只讲道德,只讲君子,这套理论管得住千万人口的小国,却奈何不了十三亿人口的泱泱大国。所以,现代治国理论只讲马列,不讲儒家。

儒家的道德如此,更何况一个人的道德观呢?推敲到最后,只剩下个人私欲。

(最后还是备注一下,免得让人误解,我说国家不讲儒家,倒不是儒家不重要,只是儒家已经退居二线,成为中国人,中国文化的底色。如果研究中国人,中国历史,儒家是绕不过去的坎。所以,治理现代国家,儒家不行,但是要懂中国,没有儒家是不行的。)

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