【天道难容之人】
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【天道难容之人】
一、不学习的人
内心仁慈却不好学，这种人的弊病就是愚痴;喜爱智慧却不好学，这种人的弊病就是行为放荡;讲信用但不好学，这种人的弊病是害人害己;性情直率但不好学，这种人的弊病就是语言刻薄;勇敢而不好学，这种人的弊病就是给人添乱子;刚强而不好学，这种人的弊病就是狂妄。
学习就会获得智慧、明白事理;而不学习，心中则不会产生智慧。
没有智慧的人内心是什么样子呢?
首先，对什么样的“因”会导致什么样的“果”或处于浑然无知的状态，或处于谬知的状态。
例如，明明内心的安乐或痛苦来源于内心看待事物的态度，却误认为是外境造成的;明明发火吵架不但解决不了问题，反而会给自己带来更多的痛苦，却误认为通过发火吵架可以解决问题;明明吃多了对身体有害，反而误认为有益等等。
其次，没有智慧对事物的真实意义也会处于愚昧和谬知状态。
例如，一切事物，包括自己的寿命、家庭、事业等等，明明是无常的，终有坏灭的一天，内心却认为这些将会永恒不变、长久存在;明明是痛苦的事情，却执为快乐，明明是快乐的事情，却执为痛苦;明明一切事物都是没有自性的，只是诸多成分的聚合，却误认为有自性。
人不学习，内心就会充满种种困惑和疑虑，充满种种愚痴和执著，于是诸多痛苦就会蜂涌而来。
仁慈、聪明、讲信用、率直、勇敢、刚强等等，这些都是我们需要培养的美德。但是这些美德如果没有用智慧来摄持，则不是真实的美德。因为缺少了智慧，这些美德未必能够让自己和他人离苦得乐。就像绢布和塑料做的假花，看起来也很美丽一样，但是却不能结出任何果实。
好仁不好学，其弊也愚。仁慈是一种利益他人的心，光有这种利益他人的秉性还是不够的，还需要有智慧。如果没有智慧，就根本不知道如何利他，或者虽然主观上的发心是想利他的，但是客观上的行为却损害了他人。有人经常抱怨自己“好心办不成好事”，这种情况是自己没有智慧造成的。正如，仅仅有想到某处去的想法和愿望还是不够的，需要具备眼睛和脚，没有眼睛和脚永远也到不了自己想去的地方。“想到某处去”的动机就好比是“仁慈”，“眼睛和脚”就好比是“智慧”。
很多父母对子女可谓仁慈之至、倍爱有加。含在嘴里怕融化了，抱在怀里怕压着了，什么事情都不让孩子去做。发现不良习气，也一味包庇纵容，不行管教，最后等到孩子长大了，发现自己养了一个“豺狼”，要不得、扔不得，万分痛苦。由于孩子自小养成了什么事情也不做的习惯，所有的事情，家长全部“慈悲地”代劳了，于是孩子长大之后，仍然什么事情也不会做。由于自小家长就处处以孩子为中心，所以长大了，孩子仍是处处以自我为中心，自私自利，根本不知道关心和爱护别人。仅有对子女的慈爱是不够的，如果没有智慧，看不到前因后果，害了自己和子女的不乏其人。
有一只与主人相依为命的猴子。一天中午，主人在午睡，好心的猴子在一旁守护。一只苍蝇飞来，落在了主人鼻子上，为了让主人能够睡好，猴子便用手驱赶苍蝇，可是那只苍蝇就是不知趣，飞起来之后，又落在了主人的鼻子上，这样反复多次。猴子终于忍耐不住心头的怒火，操起一块石头，向着主人鼻子上的苍蝇砸过去，结果苍蝇没有砸到，主人的鼻子被砸得血流不止。猴子的发心不能不算慈悲，但是没有智慧的缘故，反而给主人带来了伤害。
有两个读书人，他们是邻居，共同在百里之外的学堂读书，因思念父母和妻子，便一同起早步行回家，赶到家的时候，已经天黑。其中有一个人的父母，看到儿子回来，非常高兴，赶紧准备好酒好菜，吃完后便让他和妻子同寝。另外一个人的父亲由于具有智慧，想到儿子一天走了一百多里的路，已经非常疲倦了，如果让他和妻子立即住在一起，难免会发生男女之事，按照中医的说法，累极之后行房，轻则伤身，重则染上不治之症。于是，他故意严厉呵斥儿子不好好学习、贪图家室，一边责备一边佯装气愤，狠狠地揍了儿子一顿，并吩咐仆人，将其关在柴房里过夜。儿子先是感到很委屈，到了第二天传来同窗好友因贪图男女之事而暴毙的消息后，他终于知道了父亲的良苦用心。有智慧才能将慈悲落实到实处，没有智慧则慈悲根本没有落脚点。
这个世界上，哪有人不希望得到安乐呢?又有谁希望得到痛苦呢?
可是如果没有智慧的话，离苦得乐永远只是一个可望不可及的梦想而已;世界上，心肠好的，也不乏其人，可是没有智慧，心肠好也未必真的能够帮助别人。
智慧从何而来呢?须知，智慧不会自动在一个人的心中无因而生，也不会主动从他人的心中或者从书本上跑到我们的心中来。智慧唯一是靠学习而得到。
人之所以区别于动物，很大程度上在于人能自觉地学习，获取新技能。
古人强调学习，“苟日新，日日新，又日新”，意思就是人活着，就要不断学习，让自己不断焕发新的活力。
在现代社会，新技术、新理论日新月异，学习尤为重要。
现在很多老人都在学习使用智能手机，因为他们不想被时代抛弃。
而那些满足于现状，不学习的人是没有希望的。
不学习的人，正在被时代悄悄抛弃。
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二、不合作的人
合作有更广阔的资源共享；有足够的资金和运营成本；经营的思路、门路、方式、理念、经验等更丰富；可减轻经营当中所带来的风险或损失。
汉代刘邦，自己不懂后勤粮草，不精通谋略，也不擅长带兵打仗，但却能笼络萧何、陈平、张良、韩信等人，最终打败项羽。
曾国藩认为，做大事的人要善于借用别人的智慧和力量，成就自己的事业。
后人分析曾国藩做事成功，认为主要原因之一就是 “幕府多才，集思广益所致”。
在我们这个互联网时代，人和人的联系更加紧密，地域和地域之间，也因为更加便捷和迅速的交通而日益紧密。
合作、团队精神，对任何人来说似乎都是一堂必修课。单打独斗，成不了大气候。
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三、守旧的人
宋襄公在泓水之战中因循守旧，一味恪守古老的周礼，结果导致战争失败。
楚军犹在陈国境内向宋国挺进途中。宋襄公为阻击楚军于边境地区，屯军泓水以北，以等待楚军的到来。十一月初一，楚军进至泓水南岸，并开始渡河，这时宋军已布列好阵势。宋大司马公孙固鉴于楚宋两军众寡悬殊，但宋军已占有先机之利的情况，建议宋襄公把握战机，乘楚军渡到河中间时予以打击。
当楚军开始渡河时，右司马公孙固向宋襄公建议：“彼众我寡，可半渡而击”，宋襄公拒不同意，说仁义之师“不推人于险，不迫人于阨 ”。
马谡，纸上谈兵只遵循古书不变通，导致街亭失守。
马谡在山上用“置之死地而后生”的兵法也不算错，只是错过了最佳下山出击的时机。倘若赶在魏军未扎寨之前，或是未截断水源之前，下山出击，也许未必输给张郃。
但是历史不能改写，至于马谡该不该杀，千百年来一直备受争议。
因循守旧是一个汉语成语，指的是沿袭旧规，不思革新，死守老一套，缺乏创新的精神。
抱残守缺的人，在任何时代都是要被抛弃的。
不知你注意到没有，你之所以被时代抛弃，是因为你先抛弃了时代。
不是你追不上时代的脚步，是你已经停止了追赶。
时代变革有时很缓慢，有时又会打你个措手不及。
想要不被抛弃，只能走在他的前面。
不要放弃他，更不要放弃前进的步伐。偶尔落后，也要奋起直追。
时代抛弃不了乐观努力的人，而那些希望啥也不干就坐享其成的家伙，才会被彻彻底底地抛弃，不是被时代抛弃，是被他们自己的懒惰和长不大的心态抛弃。
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四、不吃亏的人
怕吃亏的人，目光都只看到了三寸远，没有为自己做长久的打算。许多“亏”都是成长的机遇，怕吃亏的人，其实是在拒绝成长。
那些遇到问题就明哲保身的人，表面上是没有吃亏，实际上也放弃了自己出头的机会。职场永远需要能解决问题的人，不怕吃亏才是最受用的护身符。
千万不要小看那些敢吃亏的人，不肯吃亏是精明，敢于吃亏却是智慧。吃亏并不是一件蠢事，有时候，它是成长的必经之路。
将军赶路，不追小兔。与我们的成长目标相比，眼下的吃亏受累不过是小事一桩。不计较眼前一城一池的得失，才能集中精力继续赶路。
而天下也没有白吃的亏，那些看似白费的力气，最终会在某一时刻成为我们的铠甲，让我们变得更加强大。
有不怕吃亏的格局，才有力气赶更远的路。
现代社会崇尚合作精神。那些精明的人，从不肯吃亏，他们的道路必然越走越窄。
不肯吃亏的人，虽然精明，但不懂得让利、互惠，更不懂得分享。
所谓“路遥知马力，日久见人心”，久而久之，你的所有伙伴都会了解你是什么样的人。
只有那些肯吃亏、懂得让利的人，才会在合作中有所收获。人心都是相互的，你肯吃亏，别人也会让利给你。
对了，千万不要把别人当傻子，更不要以为别人好糊弄。否则，你就是最大的傻子。
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五、不自律的人
现代社会，生存不容易。看似灯红酒绿的城市里，充满了各种诱惑、压力，人们往往被过度的工作压榨。
这个时候，就更需要自律，更需要选择健康的生活方式！
五味令人口爽，五色令人目盲。不自律的人，过度放纵自己，最终败坏了自己的健康，也就失去了做事的本钱。
失去健康的人，是可悲的。
不仅事业上被时代抛弃，就连享受最基本、最简单生活的愉悦都变得困难，甚至成为一种奢望。
尽快戒烟、克制饮酒、按时作息、适当运动等等，你需要做的，还有许多。
自律，是一场自我拯救。
理性起来，不再被片刻的舒适感觉所迷惑。少看电视、少看小说、早睡早起、戒掉碳酸饮料、戒掉垃圾食品。不随心所欲，做任何事之前都理性问问自己，这件事长远来看对自己有益处吗。遇事不要太相信自己的感官、不能冲动，要冷静理智的多思考一下。
人都是有惰性的，虽制定了跑步计划，但很多时候会找借口，比如下雨天，高温天，都完不成计划。只有天气好的条件下才完成得了。制定了减肥计划，却管不住嘴，虽然不吃零食，但喜欢吃美食，也不管热量多少，好吃就吃。
对自己、家庭和社会负责，请务必做个自律的人：
每天10点半前停止玩手机，11点前必须睡觉；
每天坚持跑步或者散步，时长最少30分钟；
每天思考一些正能量的东西，避免抱怨；
每天写写随感，哪怕没人看，也可以增加自己的思考；
每天吃饭7成饱，尽量在家做饭菜；
尽量不追剧、不看小说。
当自律成了一种习惯，幸福感一定会比不自律强很多。
【天道难容之人】
丁俊贵
2019年11月18日
