《资治通鉴》233：曹操的自白书
学习内容：曹操的自白书
【原文】
十二月己亥，操下令曰：“孤始举孝廉，自以本非岩穴知名之士，恐为世人之所凡愚，欲好作政教以立名誉，
故在济南，除残去秽，平心选举。以是为强豪所忿，恐致家祸，故以病还乡里。
时年纪尚少，乃于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，为二十年规，待天下清乃出仕耳。
然不能得如意，征为典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，使题墓道言‘汉故征西将军曹侯之墓’，此其志也。
而遭值董卓之难，兴举义兵。后领兖州，破降黄巾三十万众；又讨击袁术，使穷沮而死；摧破袁绍，枭其二子；复定刘表，遂平天下。
身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！
或者人见孤强盛，又性不信天命，恐妄相忖度，言有不逊之志，每用耿耿，故为诸君陈道此言，皆肝鬲之要也。
然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？
诚恐己离兵为人所祸，既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸也！
然兼封四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。
今上还阳夏、柘、苦三县，户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也！”
【原文华译】
十二月己亥(本月无此日)，曹操下令说：“我刚举孝廉的时候(时年二十岁)，认为自己并非知名之士，担心士人认为我也不过是一个愚蠢的凡夫俗子，于是想建立政绩教化，为自己争得名誉。
所以，在济南为国相时，铲除贪官，清扫污秽，公平正直地选拔人才，结果得罪了当地强豪，担心给自己家族招来灾祸，于是以生病为由，辞职回乡。
当时年纪尚轻，于是在谯县东五十里修筑精舍，想秋夏读书，冬春射猎，做了二十年的计划，准备等天下太平之后，再出来做官。
但是未能如愿，被征召为典军校尉，于是我转而一心一意要为国家讨贼立功，死后墓碑上能刻上‘汉故征西将军曹侯之墓’，这就是我的志向了。
结果，遭逢董卓之难，兴举义兵，后来又领兖州牧，击破黄巾军三十万众，又讨击袁氏，让人穷沮而死；摧破袁绍，枭其二子之首；再定刘表，于是平定天下。
身为丞相，人臣之贵已极，早已超过了我的期望。假如国家没有我，不知几人称帝，几人称王!
有人见我势力强盛，又一向声称不信天命，恐怕就妄加猜测，认为我有不逊之志。每当想到这些，我都耿耿于怀，所以给诸位把话说清楚!都是我肺腑之言!
但是，如果我交出兵权，回到我的武平侯国，那实在是不行!为什么呢？
恐怕我一离开军队，就会被人所害!所以，既是为子孙考虑，也是为国家考虑，我如果败了，国家也将倾危，我不能慕虚名而取实祸!
但是，我如今封地有四个县，食户三万，我有何德何能，受得起这么大的封赏呢？天下未定，我还不能让出我的权位，但是封地可以辞让。
今天，上交阳夏、柘、苦县三个县，二万户，我只保留武平县一万户。如此也能减少诽谤议论，减轻我所承受的压力吧!”
【学以致用】
曹操的这段自白书，真的是发自肺腑，都是真话
01，英雄造时势，还是时势造英雄？
我个人认同是后者
就像倪师在他的《天纪》里面所讲，
世界上有同年同月同日同时同名的人，为什么TA们的命运会不一样？
为什么同一个家庭出生的双胞胎，为什么性格不一样？命运不一样？
所以，即便是出厂基因是一样的，但是后天的经历不一样，最后的结果也可能不一样
这种现象有什么启示呢？
如果你的出场条件很好，但不意味着直到最后的结果就一定也好，既看命也看运
如果像我们大部分的人一样出场普通（各有各的普通），也没有关系，这并不意味着未来也是这样
《易经》里面有讲：大道五十，天衍四九，人遁其一，一生万物
人守住这个“一”，就能够突围，就能够生发万物
什么是这个“一”呢？
儒家讲，一以贯之
比如，你的志向、你的终身学习、你的坚持锻炼身体、你的初心、你的热心....你的品质素养...你的好奇心...
这都是“一”的一种相
曹操，刘备，孙坚，在刚开始的时候，心思很纯，就想着为国家做点力所能及的事情，
后面，各自跟着事态不同的变化而变化，走着走着就都到了现在的样子
我们呢
有的从初中就出来社会，有的从高中，有的从大学或者以更高学历的身份走到当下的现状，当下又处在yi情的环境，有的人可能没什么影响，物质条件更好，有的人可能很糟糕，但都没关系....
所谓“圣之时者”，就是无可无不可，可进可退，可上可下，可取可舍，用之则行，舍之则藏，都无所谓，能随遇而安，也能应运而起.....
如果yi情给你造成了很大的不好的体验，那么，这个体验背后的思考与总结，就会是你个人的一笔财富，它会在你当下或者未来的某个时刻变现。
半个月钱，我来了武汉，本想以后在武汉这边工作并过了年，以后以此为基础，在这边发展，但是15天后发生了变化，又被封在了小区,还有3天....
好哥们打电话过来吃的解决了没有
我说这是一个体验的机会，我不点外卖，小区里面也有超市倒还好
用南怀瑾大师的说法，人是饿不死的，那么，就可以尝试从这个方面去体验修行
南怀瑾先生说，饮食男女，饮食是修行的第一关
你能不被饮食欲望所影响，又了解《内经》里面关于什么是“养”，“助”，“益”，“充”的概念，你就会自然的很
所以，回到原文
我们外在所有的一切，都处在“时势”当中，我们把自己的每个节点过好就行....
曹操他们有三国的时代
教员他们有革命的时代
我们呢，有当下的21世纪，中国要再次当老大的时代， 作为普通人嘛，过好每一天，关在家里，就看看书，带动着孩子家人看看书，也好...
02，私心，公心，天心
我第一次看到这三个关键词出现在一起的时候，是在17年刚加入培训行业做股权激励，被老板带去其他机构听了一场4天的公开课， 这堂课对我认知改变很大，从而影响到了很多地方（收获大）
前面两个就不说了，大家都熟悉，重点是后面这个关键词——天心
用《道德经》里面的一段话也可以诠释这个词
天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗
天对万物的好，可能在当时看来，万物里面有些是不理解的
举个通俗一点的例子
老板对员工要导入机制，导入股权激励， 很多人，很多干部是不能理解的，更何况是要交钱的，那就反弹更大了， 其实，他们是不知道这里面的好处，只有等到上市，或者等到更值钱，才知道原来老板当初的决定非常伟大，感恩当初的机制(最近某讯视频里面播放的《大博弈》就有这个案例，值得看看）
那么，这个天心，是要从领导（老板）这个角度来看的， 当你真的是为对方好，你行不行动？
当时，那个老师讲到这个天心，说一个老板把握这个天心的时候，
给予是给予，索取是更大的给予。
《大博弈》中，虚拟增发员工持股，是要员工拿真金白银来购买的，那个时候工厂都面临者破产倒闭的阶段....
这个强制拿钱的行为（要么同意制度，拿钱出来， 要么不同意，辞职走人），就是在索取， 但这个索取到了最后就是， 当年那些人，把董事长（孙和平）当成“神”一样看待..
所以，回到本文
曹操退不退封地都无所谓，既然从来没有志在必得的心，那也就没有什么限制觉得自己不该得，随遇而安好了
关于这个小点，我觉得出生在农村里面的孩子，家长应该要注意培养这个意识
培养他不要不好意思，培养“当仁不让”的志气
该当老大的时候，就坐上去，因为只有你坐上那个位置，才能知道担当得起哪些责任，换作其他人都不能做的更好。这个时候谦让就不对了， 因为更很多人更希望跟随一个好的老大
农村出身的孩子有个很重的自卑感，一般人需要很大的劲来突破这个感觉（有少部分人天生心态不受影响）
但是， 这个“老大”的位置，不能是不择手段上去。不然自己怎么上去，就会被其他人用同样的方式让你下来
所以，私心之上，是公心，公心之上是天心
我们作为一般人，私心是天生就有的，只要做到公心大于私心就已经很好了。
至于天心，这个太飘渺了，扯不清楚，顺其自然好了。
