2017-11-28

罗马书1:1-7

耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。

这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的。

论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。

我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道；

其中也有你们这蒙召属耶稣基督的热门。

我写信给你们在罗马为神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督，归于你们。

第一节讲述了保罗对自我身份的人认知：身份----仆人，使命----传福音！

圣经中用很多关系形容和神的关系：（牧羊人和羊群）、（葡萄树和枝子）、（阿爸父和儿子），但是保罗却以主人和仆人的身份来看彼此的关系，在1:14节里有一个“欠债”的词来表达保罗对传福音的态度。在这一节中有两个动词非常重要：“奉召”、“特派”，我想这两个词和保罗在大马士革的经历很有关系，这两个词都没有离开耶稣基督，从这一角度看。保罗的身份以及使命是耶稣基督亲自给予的。

第二到四节讲述了何为福音？

传福音是使命，就必须问何为福音？保罗没有直接说福音是什么，而是表达了这福音并不是新的东西，它是从古老的旧约就有了的。在旧约许多的先知书中，就早已预言福音在将来会来到。然后，保罗开始具体说这临到的福音是什么？他儿子，指神儿子，我主，耶稣基督。保罗从耶稣的两个方面来说，从肉身看他是大卫的后裔，应验了先知的预言。从圣善的灵说，从死里复活，用这大能的方式证明是神的儿子。在此想到马太福音第一第二章，从耶稣的家谱来看，他是亚伯拉罕、大卫的子孙，从出生来看，他是从童女马利亚所生，也是以神迹的方式出生，证明了神的大能。具体来说这不是两方面，而是一体两面的论述。

第五到七讲述了这份福音和我，以及我们有什么关系。

保罗说神的恩惠使他才成为使徒，对保罗来说，大马士革的经历就是神的恩惠。，因为受了恩惠，就要有回应。回应就是在万国之中叫人为他的名信服真道。这一节很像第一节，神的恩惠就是奉召为使徒，特派传福音。保罗清楚说到罗马书的信徒也是蒙召属基督的，也一同受了神的恩惠（福音）。保罗在最后一节说出一个很重要的课题，我们都是属于父神的，我们都因着基督而来联合。保罗称他们为神所爱、也是奉召作圣徒的。和保罗有一样的身份，因为都受了神的恩惠，最后一句可以算是祷告，愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督，归于你们。很显然，保罗视自己和罗马的信徒为同一群人，都因着基督成为一群人。

应用：从仆人的身份来思考，保罗从主人仆人的身份来看待自己的使命，在下文中可以看到保罗对每个生命都有特别的负担。在历史上约翰卫斯理说：如果我所做的不是在拯救一个灵魂，那么这一天我的时间就白白浪费了。保罗说，我不知道别的，只知耶稣基督并他钉十架子。我总是在想，同样从神那受了恩惠，为何我自己对福音没有信心，为何没有强烈传福音的意识。难道保罗领受的福音和我的不一样么？我想这些都值得我自己思考。最近也面对一个很大的挑战：就是圣诞节中需要邀请未信的亲戚朋友来参加圣诞节，我早早为两个姑妈家庭祷告，他们都是拜偶像的，我求神给我勇气邀请他们。但是我的意识形态就已经告诉了我，他们不会听的，反而破坏了彼此的关系。我怕，但是我想更多求神给我勇气，让我作我能作的事，千万别渴望作神所要作的事。

从一方面来思考就是关系：保罗在问候中构建了彼此的关系，全是因为耶稣基督才有了这样的关系，才有了下文的教导。其实这给我一个很大的提醒：现在所处的小组是以什么来维持关系呢？以同样的年龄、以同样的爱好、以同样的主日学记忆？或者还是和保罗所说的一样。以耶稣基督的福音呢？真的，在聚会中，发现很多时候耶稣基督的名村实亡的，我们的确因着基督认识，因着基督相聚。但是聚在一起，却很少谈论基督，却很少效法基督。这些真的需要我更多的反思，比较组长的教导会影响整个小组的发展。真的渴望能效法保罗，不断的强调我们的是基督的孩子，要效法他，要一同彼此为这样的恩惠去感恩，也能够从保罗身上学习对信徒的爱，对失丧灵魂的关心。求神带领！