人生本来是没有意义的，最重要的自己寻找意义

本书刚开始就提到，当我们突然开始思考这样一个问题时一定有着某个契机，可能是当我们遇到挫折，失败等原因突然感觉到人生没有什么意义，于是便开始思考这个问题。先说一下这本书本身，并不是胡适先生写的书，而是够人们根据胡适刚开始写的一些文章，演讲进行拼凑而成的。

人生本来是没有意义的，最重要的自己寻找意义

刚开始了解胡适先生时，看了一些他对于问题的看法，便发现他的一些思想非常与时俱进，对于一些问题的看法和解释不光在当时有用，现在的作用也很大。

比如胡适先生所说的永远可求得新知识新思想的门径有两条：一、养成一种欢迎新思想的习惯，使新知识新思潮可以源源进来；二、极力提倡思想自由和言论自由，养成一种自由的空气，布下新思潮的种子，预备我们到了七八十岁时，也还有许多簇新的知识思想可以收积来做我们的精神培养品。

人生本来是没有意义的，最重要的自己寻找意义

对于活着的意义，胡适先生是这样说的，人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。

总之，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事？我们需要去热爱生活，需要一些仪式感去赋予生活的意义。

人生本来是没有意义的，最重要的自己寻找意义

再谈一下胡适先生所提到的《左传》说的三种不朽是：1.立德的不朽；2.立功的不朽；3.立言的不朽。“三立”，现在我们可理解为人生的三个最高标准，或者说是成功人生的“三部曲”，即：修养完美的道德品行，建立伟大的功勋业绩，确立独到的论说言辞。说白了，就是做人、做事、做学问。

从古至今，因为人们对死亡的苦恼，所以各种哲学思想和宗教都在试图超越死亡而达到不朽。儒家和宗教对于死亡后达成不朽的看法不同，宗教超越死亡的方式就是建立“彼岸的世界”，不论是天堂还是地狱都是死后的世界。死后灵魂可以永存。而儒家相信实现“不朽”，超越死亡的方式就是“立德、立功、立言”。

人生本来是没有意义的，最重要的自己寻找意义

有人曾经说过人有三次死亡：当他呼吸停止，大脑停止活动的时候，在生物学的意义上他死了；当他下葬的那一刻，亲朋好友见证了他的死亡，在社会学的意义上他死了；当他被世人遗忘的的那一刻，在哲学的意义上他死了。当人们做到“立德、立功、立言”中的任何一个时，便能够被后人铭记，也就实现了“不朽”。

而我们可以从这胡适先生所说到的三个方面去努力，去做一些事。做人、做事、做学问这三个方面。