公能讲坛

相信对于很多人来说，能够与荧幕名人近距离接触应该都是一个很美好的期望吧。

今日公能讲坛，学校请来了白岩松老师进行讲座，就教育方面进行了深入解读和剖析。

疫情之下

网课那些事儿，说起来有好笑的，也有严肃的。上至学生开着钉钉打游戏，下有连麦之后忘了关闭，至少，无一不在表现这样一件事——

自律，才能自由。

疫情、网课……带来了很多，可能是一个中高考下降的难度，也可能是一个大国风范的深刻体现，但小至学生个体，影响最大的，恐怕还是自律的重要性。

自律，反映的是一个学生的求知欲和学习方式，可以说是所有教育的基础。可以说，这次疫情，也是人类的一次考验，一次课程。

而这样的情况下，人类能够做什么？病毒也会变异，也会与人类的防御对着干，我们需要一个来自新一代的力量去填补空缺，为之行动。

那么，便引出了一个非常重要的命题——教育。

世界读书日

如果说，在家长眼中还要把书分为“好书”和“闲书”的话，那么，我们在读书方面的教育，定然还处于一个不成熟的阶段。

白老师之所以选择在今天开展这次公能讲坛，也是因为今天——4月23日——正是世界读书日。

很多人把阅读比作吃饭，可是为何非要设立一个世界读书日，而不设立“世界吃饭日”呢？

很显然，“吃饭”已经不需要普及，而“读书”，尚且是一个难以为众人所养成的习惯。

它还需要被推广。

回想过去，书本难得的时代，人人力争手捧一本书。然而如今，每年的书本发行量越来越大，可全民阅读量却令人堪忧。为什么，在一个物质早已不再匮乏的时代，人们对于纸质书的阅读却反而一跌再跌？

因为我们把时间全部交给了手机。一篇文章，看个标题，再看它个几百来字，便自以为掌握了知识，吸取了智慧。

事实真的如此吗？

手机阅读为碎片化阅读，而纸质书的阅读才是深度阅读，才会真正产生深远的影响。

书籍是跨越了时间与空间的智慧。碎片化阅读只能得到知识，而书中对于知识的解读是碎片化阅读所不拥有的。

如其言，书中自有黄金屋，难免有些迂腐，书中自有颜如玉，还不如身边的“颜如玉”。但是古人这样的比方不是白打的，书里似乎没有什么，但是读得多了，从中学到的，就不再只是知识层面的内容了。

“大道至简，知易行难”。如今社会，知识已经由原先的奢侈品变为了唾手可得的随身物，而这背后的方式方法，其起始终点，是难以靠短时间的积累来得到的。

性能再好的手机，终究替代不了一本本纸质书籍，总有些知识是教室中难以学到的。在教育这件事上，所谓“闲书”，不过是急于求成的应试教育带来的附庸。读过了，总有一天会用到。

纸质阅读，依旧待行动。

德智体美劳

德智体美劳，为何要全面发展？白老师就这个问题将每一个字逐字剖析，深度挖掘了其与教育之联系。

德，双人旁，代表行要正；横目，代表看要正；心底，代表心要正。综上，“德”一字，即修身，正己。

智，一知，一日，既指智力，又指生活教育，背后深藏的含义，更是“智慧”之意。知其然，更要知其所以然。恰如南开的校训“允公允能，日新月异”，“公”是眼界，是处理问题的方向，而“能”是行动，是处理问题的方法。我们要知道如如何做，更要知道为何做，怎么做。前者是知识，而后者，即是智慧。

体，即以体育人，要健全的是肉体方面的，也是精神人格方面的培养。体育考验的不只是一个人的能力，更有集体的协作与分工。体育要学会的是承担和责任。“体”是目的，“育”是手段，而我们要“赢”的，不是别人，而是自己——超越自己，才最难。

美，是美好，也是越发复杂的追求目标。古时认为羊大为美，起初它只是一个物质的追求，而如今也许我们会发现这样一个现象——“越没有用的东西反而越贵”。仔细想想，的确如此。就像是穿衣打扮，穿衣本有用，但衣服品牌却很难说的上来有什么物质上的用途——如今，它已经转变为了精神上的满足。多元化的审美，代表了一个物质生活越来越丰富的时代。而美育所需要的，就是这样一个正确，开放的审美。

最后的“劳”，也不应该只局限于劳动，它更偏向于动手能力，是处理问题的方法。倘若一个人，“什么都知道，但是什么都不会做”，那么绝不能说他受到的教育是成功的。学习与教育，我们需要知道知识，汲取智慧，更要知道如何去做。

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由于白岩松老师晚上还要赶回北京直播，所以很遗憾地没有要到签名与合照，有点可惜呢。

“都说读万卷书行万里路，但是行万里路永远代替不了读万卷书。”白老师这句话必须划重点……

附一张清晰度并不太好的照片