青橄榄树个人《灵修日粮》资料

2019-02-24-青橄榄树-灵修日粮-民6

2019-02-20  本文已影响2人  蒙恩的聖徒

【民6:1/27节】耶和华对摩西说:“你晓谕以色列人说:无论男女许了特别的愿,就是拿细耳人的愿(“拿细耳”就是“归主”的意思。下同),要离俗归耶和华。他就要远离清酒、浓酒,也不可喝什么清酒、浓酒作的醋,不可喝什么葡萄汁,也不可吃鲜葡萄和干葡萄。在一切离俗的日子,凡葡萄树上结的,自核至皮所作的物,都不可吃。“在他一切许愿离俗的日子,不可用剃头刀剃头,要由发绺长长了,他要聖洁,直到离俗归耶和华的日子满了。在他离俗归耶和华的一切日子,不可挨近死尸。他的父母或是弟兄姐妹死了的时候,他不可因他们使自己不洁净,因为那离俗归 神的凭据是在他头上。在他一切离俗的日子,是归耶和华为聖。“若在他旁边忽然有人死了,以致沾染了他离俗的头,他要在第七日得洁净的时候剃头。第八日,他要把两只斑鸠或两只雏鸽,带到会幕门口交给祭司。祭司要献一只作赎罪祭,一只作燔祭,为他赎那因死尸而有的罪,并要当日使他的头成为聖洁。他要另选离俗归耶和华的日子,又要牵一只一岁的公羊羔来作赎愆祭,但先前的日子要归徒然,因为他在离俗之间被玷污了。“拿细耳人满了离俗的日子乃有这条例:人要领他到会幕门口,他要将供物奉给耶和华,就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭,一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭,和一只没有残疾的公绵羊作平安祭,并一筐子无酵调油的细面饼与抹油的无酵薄饼,并同献的素祭和奠祭。祭司要在耶和华面前献那人的赎罪祭和燔祭,也要把那只公羊和那筐无酵饼,献给耶和华作平安祭,又要将同献的素祭和奠祭献上。拿细耳人要在会幕门口剃离俗的头,把离俗头上的发,放在平安祭下的火上。他剃了以后,祭司就要取那已煮的公羊一条前腿,又从筐子里取一个无酵饼和一个无酵薄饼,都放在他手上。祭司要拿这些作为摇祭,在耶和华面前摇一摇,这与所摇的胸,所举的腿,同为聖物归给祭司,然后拿细耳人可以喝酒。“许愿的拿细耳人为离俗所献的供物,和他以外所能得的献给耶和华,就有这条例。他怎样许愿,就当照离俗的条例行。”耶和华晓谕摩西说:“你告诉亚伦和他儿子说:你们要这样为以色列人祝福,说:‘愿耶和华赐福给你,保护你。愿耶和华使祂的脸光照你,赐恩给你。愿耶和华向你仰脸,赐你平安。’他们要如此奉我的名为以色列人祝福,我也要赐福给他们。”


耶稣是谁:祂是那悦纳人奉献归主,分别为聖,远离污秽不洁的神,也是要藉着祂自己的器皿赐下,丰盛祝福应许的主,救主基督耶稣,教会的无上之元首。

主要真理:讲述了神藉着摩西表明,奉献作拿细耳人的要求,鉴戒与藉着祂自己的仆人为百姓祝福,并且自己也为百姓祝福的双重应许的宝贵真理信息。

实际应用:求主基督耶稣不断的藉着聖灵,更新洁净我的奉献,使我远离一切的污秽与罪恶,使我成为神祝福别人通畅的管道,与大户人家贵重的器皿,被主使用,直到祂的日子。


归纳纲要:一

    《论奉献归主与生命祝福》

          (民6:1/27节)

一:论奉献作拿细耳人约束法则

          (民6:1/21节)

二:论神赐应许祝福你和保护你

          (民6:22/27节)


例题:二(详纲)

      《论奉献归主与生命祝福》

          (民6:1/27节)

一:论奉献作拿细耳人约束法则

          (民6:1/21节)

(一)论选民特许作拿细耳人的愿

              (民6:1/2节)

    1:论耶和华对摩西说你要晓谕

    2:论以色列人说无论男女许了

    3:论特别的愿就是拿细耳人的

    4:论愿拿细耳就是归主的意思

    5:论要离俗归耶和华分别为聖

(二)论拿细耳人离俗要求与远离

              (民6:3/4节)

    1:论他就要远离清酒浓酒也是

    2:论不可喝什么清酒浓酒作的

    3:论醋不可喝什么葡萄汁也不

    4:论可吃鲜葡萄和干葡萄在他

    5:论一切离俗的日子凡葡萄树

    6:论上结的自核至皮所作的物

    7:论都不可吃禁戒肉体的情欲

(三)论拿细耳人许愿离俗的要求

              (民6:5/8节)

    1:论在他一切许愿离俗的日子

      (表明不可用剃头刀剃头要由)

    2:论发绺长长了他要聖洁直到

      (表明离俗归耶和华日子满了)

    3:论在他离俗归耶和华的一切

      (表明日子不可挨近死尸他的)

    4:论父母或是弟兄姐妹死了的

      (表明时候他不可因他们就使)

    5:论自己不洁净因为那离俗归

      (表明神的凭据是在他的头上)

      6:论在他一切离俗的日子是归

        (表明耶和华为聖所有要聖洁)

(四)论拿细耳人沾染不洁的献祭

              (民6:9/12节)

    1:论若在他旁边忽然有人死了

      (表明以致沾染了他离俗的头)

    2:论他要在第七日得洁净时候

      (表明剃头第八日他要把两只)

    3:论斑鸠或两只雏鸽带到会幕

      (表明门口交给祭司祭司要献)

    4:论一只作赎罪祭一只作燔祭

      (表明为他赎那因死尸而有的)

    5:论罪并要当日使他的头成为

      (表明聖洁他要另选离俗归属)

    6:论耶和华的日子又要牵一只

      (表明一岁公羊羔来作赎愆祭)

    7:论但先前的日子要归于徒然

      (因为他在离俗之间被玷污了)

(五)论拿细耳人满离俗日的条例

              (民6:13/15节)

    1:论拿细耳人满了离俗的日子

    (表明乃有这条例人要领他到)

    2:论会幕门口他要将供物奉给

      (表明耶和华就是一只是没有)

    3:论残疾一岁的公羊羔作燔祭

      (表明一只没有残疾和一岁的)

    4:论母羊羔作为赎罪祭和一只

      (表明没有残疾的公绵羊作为)

    5:论平安祭并一筐子无酵调油

      (表明细面饼与抹油的无酵的)

    6:论薄饼并同献的素祭和奠祭

      (表明是在神面前为罪所献上)

(六)论拿细耳人满离俗日的献祭

            (民6:16/20节)

    1:论祭司要在耶和华面前献那

      (表明人的赎罪祭和燔祭也要)

    2:论把那只公羊和那筐无酵饼

      (表明献给耶和华作为平安祭)

    3:论要将同献素祭和奠祭献上

      (表明拿细耳人要在会幕门口)

    4:论剃离俗的头把离俗头上的

      (表明发放在平安祭下的火上)

    5:论祭司要拿着这些作为摇祭

      (表明在耶和华面前摇一摇这)

    6:论与所摇的胸所举的腿同为

      (表明聖物归给神的祭司然后)

    7:论拿细耳人可以喝酒来庆祝

      (表明神面前还愿的日子满足)

(七)论许愿拿细耳人的诚信提醒

            (民6:21节)

    1:论许愿的拿细耳人为离俗所

    2:论献的供物和他以外所能得

    3:论献给耶和华就有了这条例

    4:他怎样许愿当照离俗条例行

二:论神赐应许祝福你和保护你

          (民6:22/27节)

(一)论神晓谕代表神为百姓祝福

            (民6:22/23节)

    1:论耶和华晓谕摩西说你要告诉

    2:论亚伦和他儿子说你们要这样

    3:论为以色列人奉耶和华祝福说

(二)论为神百姓生命祝福的内容

            (民6:24/26节)

      1:论愿耶和华赐福给你保护你

      2:论愿耶和华使祂的脸光照你

      3:论赐恩给你愿耶和华向你来

      4:论仰脸赐你生命的真正平安

(三)论神应许祝福之外双重祝福

            (民6:27节)

      1:论亚伦他们要如此奉我的名

      2:论为以色列的人祝福我也要

      3:论赐福给他们是耶和华说的


例题:三

《论祭司祝福要素》

  (民6:23/27)

一:论神赐下福份

二:论神应许保护

三:论神的脸光照

四:论神赐的平安


例题:四

      《论奉献的生活》

      (民6:1/21节)

一:论是自己心甘情愿2

    (表明人被神爱激励)

二:论是分别归给主的8

  (表明聖洁生命见证)

三:论是容易受玷污的9/12

    (表明需谨慎与保守)


例题:五

《论三一神的祝福》

一:论亲密的关系

二:论保守的恩典

三:论照亮的生命

四:论恩惠的丰盛

五:论同在的应许

六:论平安的永远


例题:六

    《论拿细耳人》

    (民6:1/27节)

一:论许愿服侍神喜欢1/2

二:论警戒肉体与世俗3/4

三:论离俗归主的标记5/8

四:论为罪向神献素祭9/12

五:论日期满献祭归家13/20

六:论许愿照条例而行21

七:论事主莫沾染污秽22

八:论祭司为众人祝福23/27


(民6:12节)「先前的日子要归徒然。」这些话何等严重!拿细耳人如果接触死尸,他的愿就要重新开始,先前的日子全部不算数,要归徒然。先前的日子;我们人生中有多少日子要归徒然!有的日子我们没有从神学会什么新的功课,没有趋前进到神面前,没有什么善行,没有什么嘉言。甚至在我们休息的日子,不在忙碌之中,更有深切的学习,得着异象,领受神的丰满。今后的日子;每一日都从神而来,好似溶化的金属,趁着柔软,盖上我们的碑文。这又好似一块软的泥土,塑造一些美的形状,有用的对象。每天早晨我们要在版上写字,在帆布上画图。可惜我们常常坐失良机,所写的也只是些模糊不清、乱糟糟的东西。每日的恩典;我们为避免错误,就要让神每日为我们计划。我们要随从祂灵的引导,尽力寻求祂的荣耀,除去罪恶,要隔绝它,在凡事上顺服神的安排,将自己交托给祂,祂必信实地保守。每次都有本份当尽,以侍奉将杯盛到杯口。要记得「各人的工程必然显露,因为那日子要将他表明出来,有火发现,这火要试验各人的工程怎样。」(哥林多前书3章13节)有人不在利未人范围之内,但却自愿离俗归神作拿细耳人,这也为神所悦纳(民6:l/8)。他或她要远离清酒、浓酒(此代表世俗与肉体的享乐),甚至制酒的葡萄产物都不可吃(箴31:5;赛28:7;耶35:6;摩2:12)。也不可挨近死尸,因为死是代表罪恶、污秽和咒诅的结果,死尸是最污秽的东西,这是神对人的看法,也是人实际的情况。不可剃头,表示离俗归主的标记,不关心外表,宁愿为主受辱(林前11:14)。有人终身为拿细耳人,如参孙、撒母耳、施洗约翰等(士13:5、24;路1:15),也有人只是一时的。若在此期间沾染了污秽,他先前的日子则归于徒然。在他满了离俗的日子,还要履行一些条例,这是一件很严肃的事,在神面前的许愿应当非常认真地谨守遵行。今天,愿意一时作拿细耳人的也很少,怪不得许多聖徒都沉迷在世俗和罪中之乐(诗4:3)。这里将祝福放在拿细人之后,虽然不是专为拿细耳人祝福,但也是有意思的。祭司站在神人之间,主要的职责就是为人代祷和祝福。这里的祝福有三,如三呼圣哉一样,暗示神是三位一体。求神的保护、光照和赐平安,这是人最需要的,一切的恩典和福份都是从神那里来的,而祂也乐意赐福给人。今天我们只为人代求还不够,也要为人祝福,这是非常有用和何功效的,奉主名的祝福绝不落空,当然必须有信心和诚心,让我们学习多为人祝福(创12:2,14:19,47:10;申10:8;撒下6:18;罗12:14;林前4:12;彼前3:9)。哈利路亚!


祷告:亲爱的阿爸天父上帝啊!感谢赞美祢荣耀的恩典与慈爱,因祢悦纳合祢心意的奉献与摆上,因祢是聖洁的神,所以凡向着祢一切的许愿离俗归主,都要有分别为聖的信仰与生命生活上的见证,愿祢藉着基督耶稣的十字架钉死我们一切的邪情私欲,使我们在这个弯曲悖逆的世代之中有美好的灵性,为真道打那美好的仗,凡事敬畏主,敬虔度日,转眼不看虚假,在祢的道中与公义之中生活,因祢救赎的旨意在我们的生命之中藉着基督耶稣的爱,不断的激励着我们,使我们不忘记自己是受托要交帐的人,愿祢不断藉着聖灵感动我们的心,使我们把下垂的手,发酸的腿挺起来,在基督耶稣的恩典之中刚强起来,竭力多作主工,在神的家里有忠心,直到我主基督耶稣降临的日子。阿们!

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