大而无外，小而无内（1.31）

1《偈颂二百零五首其一》
宋·释正觉
大而无外，小而无内。合虚空而无欠无余，混万象而成团成块。不出不在，不失不坏我不与物争，物不为我碍。路逢达道人，不将语默对。三千界里放光明，双六盘中休喝彩。
2许愿要小心，当心它实现。

3起床后，用半个小时仰望星空，想想今天要做的一切事情。

4把一句话，比如说“有生于无，无生于有，阴阳互根”变成一幅漫画或一组漫画，是需要一种解构能力的，它不是一行字而是一副画。

5他告诉我画画时，可以坐在板凳上10个小时，一天20杯咖啡一个馒头。大概几个月时间写完60万字的书。因为他没有手机没有电话，他不允许别人打断他的时间。
他认为时间是个微积分的过程。
如果一个小时值10元的话，分成两个半个小时可能不值5元，4个15分钟连1元都不值，反过来看，连贯的10个小时已经价值到几千万了。
他的这个时间累计关系，其实是有指数级增长的价值倍增效应。

6 在这个层面，你才会理解禅宗的“置心一处”到底意味着什么。
蔡先生说，如果你全神贯注、聚精会神的做一件事情，一定会找到这样的感觉：
宇宙和你在一起，时间像水一样慢慢流过你的身体，你只能听到笔在纸上刷刷的声音，甚至连心跳都听不见。
你觉得时间空间好像都不存在，你觉得没有一笔是多余的，每一个动作都是完整的。就像你看真正的茶道高手，都是滴水不漏的，不会有多余的动作、多余的眼神。

7当你真正的投入到那个领域，你没有一个念头的多余，万籁寂静，与天地同齐，那种高潮和幸福感不是外人能够得到的。

8我发现了我的修行秘密。蔡先生修行是靠学习画画研究，而我的修行，居然是靠和人聊天。
我发现当我能够和一个高人聊天，又能和他产生精神上共鸣的时候，那一刹那间，时间是停止的。
所以每个人都有自己修行的法门，不管你用什么方法。

9一个人写出一个大字气势磅礴像画水墨画一样，可能是容易的，但是要在几千个字甚至上万个字里没有一笔错误，需要更长时间的安静和专注。楷书要写到工整漂亮，不仅每一笔之间关系要好，每个字之间的关系要好，每组字之间的关系也要漂亮，那就需要小而无内，大而无外的境界。
你要全神贯注于这一顿、这一撇、这一捺，同时你还要意识到这一点在整一大页纸里蕴含的意味。
他告诉我说，从十几岁开始写字，几乎每天不少于10个小时用于写字看书，虽然在外面过着常人的生活，但是回到他的书房，就变成了世界上只有一个人。

10心念一闪，振动十方。

11我的太安私塾一期有一位同学单谷师兄，单农男装品牌的创始人，有一天他和我聊到服装界，平常害羞腼腆的他，当讲到衣服时那种自信是由内而外的。
所以我和他说“你让我想起一个词，叫做一个人的时装界”，他笑而不语，我知道这种借由真正的对衣服的理解，在自己的领域腼腆而自信地笑而不语意味着什么。
你无需假装谦虚，也无需假装骄傲。

12拜师出来，蔡老师带着我在少林寺看一块和他有关的碑，上面是关于他关于心经和禅宗的一些解释，也包括他的一些画作。
那霎那间，我觉得一个人如果能够真的将心注入，然后用大块的时间把一个领域的东西做到臻于至善，专到有一天可以轻易的放下。
我相信就像当年沈宏非先生（《舌尖上的中国》总策划）约我第一次聊天，居然在麦当劳，我就知道高手是怎样面对人生了，对他们来说，好吃和不好吃已经没有那么重要了，因为你经历过了。

13你知道，那种觉得自己随时可以跪下来可以向他们磕头的诚意是来自哪里吗？是因为你看见了一些人，他们闪烁着一种光辉，一种接近着真理的光辉。
虽然他们可能永远都不是真理，因为真理本身就是无常的。

14诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅磐寂静。真理因为是无常的，所以可能是不存在的。
但是有些时候，会聚合在某些时间和空间里面，也会偶尔的停留在某些人的眼睛里。

15我发现所有的大家平常都是腼腆的，但是去到他们的领域，他们真正自信的领域里，他们都是不造作的，都是坚定的。