他非常渴望再次见到他们

我们有时候会想起去世的亲朋，印象不容易去除，留在我们的记忆里，这个和动物有很大的差别，动物没有人类所具有的特点。

同样，郎和华也有对去世的忠仆一定的感情，什么感情呢？就是他很爱他们，非常渴望再次见到他们。

一提到死亡，人们都讳莫如深，很不想去提到这个话题，因为它带给人的是痛苦和悲伤，所以，经卷就把死亡描绘成我们的敌人。

对于已经去世的人，郎和华很想把去世的人复活过。

以前有个约伯，是一个忠仆，他就深信郎和华会记得他，不会在他死后就立马把他给忘了。他说：“人死了还能活过来吗？在服劳役的日子里，我会一直等待，直到被释放的时候来到。到时你呼唤我，我就回答。你会深切地思念我，因为我是你亲手造的。”

经卷里记载了很多死去的人复活了。想一想那些被郎稣复活的人，他们在复活前并没有去天上，他们哪怕在地上复活后，也是十分开心，因为不过多久，郎稣会让亿万死去的人在地上复活，那个时候他们就可以在地上的乐园里享受生命。

说到再次活过来，约伯提到一棵树作为比喻。他说自己深深相信上苍有能力让他从死里活过来。约伯说：“连树木也有希望，就算被砍下，还会再萌芽”。

其实，居住在沙漠地带的人都知道，旱灾过后，甘霖一降，干枯的橄榄树的树墩就能恢复生机，长出来树枝，宛如一棵新栽的树。

约伯一直很爱上苍，他承认他是上苍所造的，赐人生命的上苍既然能让约伯在母腹中受孕发育，他也可以让约伯在死后重新获得生命。

我们从约伯的话里看出，郎和华对人很有感情。他特别喜爱那些像约伯那样的人，因为约伯将自己的生命交给他，由他来掌管，对他有充分地信任。他也愿意接受郎和华的管教和塑造，他就像软泥一样，接受陶匠的塑造，如果是一块硬泥，就不会塑造成陶匠想要塑造的样子。

很多像约伯一样的忠仆，都能够成为上苍所珍视的人，郎和华很爱惜这样的忠仆，即便他们死去，离开人世，他也会切切地想念他们。

有一个学者说过，译作切切想念的那个单词，无疑是个语气十分强烈的词语，用来表达一种最深切的想念的意思。没错，郎和华不仅仅只是记住了他的忠仆，还渴望复活他们。

我们沉思了郎和华的这份厚爱，沉思他对我们这些不完美的人的分外恩典，就会让我们产生一种感情，就是想要亲近他。

在以赛亚时代，先知以赛亚曾经向当时的以色列人提出一个问题，就是：“母亲怎么会忘记她哺育的婴孩，不怜爱她亲生的孩子呢？”

接着，郎和华说：“即使她们忘记了，我也绝不会忘记你。”

郎和华很少把自己比作一个母亲，但是，这里他用来说明，母亲怎样对孩子表达怜爱之情，他也会怎样来深爱自己的仆人。有一位作为母亲的女士说：“你哺育孩子，就会对孩子产生一种特别的情感，而这种情感会持续一生。”我们很难想象母亲会忘记自己哺育的婴孩的情景。因为婴儿没有自理的能力，所以无时无刻不需要母亲的照顾和爱护。

叫人遗憾的是，现在的社会，母亲不理会自己的亲生的婴孩不是什么新闻，倒是很常见了，因为在这段日子，没有亲情，属于非常时期，这类事情屡见不鲜。可是，郎和华说，即使有母亲忘记亲儿，“我也不会忘记你”。

郎和华对手下仆人的亲切怜恤是不变的。郎和华对人的怜恤，我们能够领会的是母亲对亲儿的怜爱，这样就更强烈。

很多作者都这句话的评语是，在经卷里，有很多描绘上苍的爱，这句话是措辞最有力的经文之一。

郎和华承诺不会忘记我们。

他以母爱来比喻，来反衬，意思是表明他对人类的大爱。人间的母亲对自己幼小无助的婴儿有时候会缺乏耐心和爱心，缺乏怜恤之情，对他们做出没有爱心的事，可是，郎和华绝对不会忘记敬奉他的人，他一定会怜恤他们，会帮助他们。

没错，郎和华非常关心我们，对他的忠仆，一直纪念，哪怕是死去的，他都会复活，哪怕是活着的父母忘记自己的婴儿，他也不会忘记他的忠仆，不会忘记忠心事奉他的人。知道这一点，我们深得安慰。

注：本文中的郎和华中“郎”就是“耶”，

郎稣中的“郎”也是“耶”，

上苍中的“苍”就是“帝”。

古书就是神圣的圣，经文的经。