物质追求与灵魂安放——读《月亮与六便士》有感(一)

      【郑重申明，本文系原创首发，文责自负。】

      读完《月亮与六便士》这本书，立即在头脑中闪现出具有鲜明对比的两样东西:物质追求与灵魂安放。不得不说，物质追求和灵魂安放是人一生中不断在追寻的两样东西。

      俗话说：“有舍才有得。”确实，也许这两件东西很难都得到，要想寻求灵魂的安放，也许就要先放下物质的追求。那这两者应如何拿捏相对更好呢？

      记得在《少有人走的路》这一套书中提到物质追求与灵魂安放应如何取舍的问题。并且有明确的说法:前半生追寻自我（物质追求），后半生安放灵魂（精神追求）。

      那么，如果从这个角度来看待和理解《月亮与六便士》中主人公斯特里克兰德传奇的一生，就有些不难理解了，可以说他留下的人生印迹基本合乎这个时间界限的划分。

      此书中的主人公斯特里克兰德40岁弃妻儿离家出走，去了巴黎。如果从一般意义上来看，旁观者一定会斥责这个人，说他没有家庭责任，不讲夫妻道义，不尽做父亲的责任。当然，更有太多的旁人猜测议论他一定是遇上了更中意的女人，一起私奔跑掉了。

      事实是，斯特里克兰德完全不在人们猜测议论的行列中，他离家出走，去了巴黎，仅只是为了追寻后半生自身灵魂的安放。用他的话来说其实原因很简单——我要画画，我只想画画。

      如果一个人的寿命按80岁来计的话，斯特里克兰德活至40岁离家出走，追寻理想的那个时期也可算是他的下半生了。如果从这个角度来看问题，斯特里克兰德不被常人所理解的太多奇异现象还是合乎人性的。

      只是，我们读完后定会产生这样一个疑问:那他为什么不在他原有的家中追寻这种理想呢？也就是说不抛弃妻儿去努力实现他的人生理想。

      这个问题的答案可以从斯特里克兰德与作者的交谈中隐约得到。（作者）你弃妻子不管，难道你不觉得对不起她吗？（斯特里克兰德）我已经养了她17年，她应该自己养活自己了。"（作者）你不尽一个做父亲的责任就这样离家出走，我想你将来会后悔的。”（斯特里克兰德）不会。他们已经过了那么多年条件优越的日子，他们所过的生活是许多孩子都没有享受过的。”在斯特里克兰德对女人（妻子）的认知中，他觉得女人总喜欢用足够的耐心想拴住男人的心，不给他们自由，目的是想降低男人们的品位，于是就能同她们撕守在一起了。最后有幸在爱塔这个女人身上找到了真正的答案，原来斯特里克兰德心中所要求的女人是这样的:能为他做饭，能帮她带孩子，能顺从于他，不打扰他画画。斯特里克兰德心目中理想的夫妻关系正像作者所说，完全是一种奴隶主与奴隶的关系。

      从书中不能发现，也许一个人要想能寻求到心灵的安放需要放下太多太多。同时，也需要牺牲他（她）人很多的利益。

    斯特里克兰德从去追寻理想到理想的实现，确实不得不说，他在追寻内心的安放时确实把所有物质的东西都放下了。比如，离开家不久后好长时间都是过着穷困潦倒，常规人不能忍受的生活，相比只要能让他画画来说，这种物质的溃乏和生活环境的恶劣也许根本算不了什么。又比如，为了画画，任何人对他的冷嘲热讽和评论，他都毫不在乎，可以说他对走画画这条路的坚定性几乎达到了疯狂。再比如，就像作者所说，他学画画的时候总是把自己关在屋子里，是没有任何人亲眼见过的，也许他对别人的冷酷无情的常态，也更加残酷的用在他自己的身上。所以他在别人眼中的没有人性，不懂感恩，在他的认识中全是自然而然的生活常态。

      同时，斯特里克兰德伟大理想的实现，不得不说是建立在一些人付出伟大牺牲上的。比如，妻子从此过上了养家糊口的生活。又比如，他一次快病死时，利益于朋友的相救，长时间的照顾，最后还把朋友的妻子带走，还让这位朋友的妻子死于自杀。再比如，最后帮他实现伟大理想的女人爱塔，甘愿选择的自我牺牲。

      但是无论是主人公本人的取舍，还是他人的帮助和牺牲，总之，斯特里克兰德最后的灵魂是得到了安放。他虽然死于麻疯病，但在重病后的一年内即使是在双目失眠的情况下，他也能领悟人生的真谛，在一间房子的墙壁上画出了“前不见古人，后不见来者”的巨画。

      灵魂得到安放的人死的时候是安祥和宁静的，斯特里克兰德便是这样离开人世间的。

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