成为贾雨村的小妾，或许是实现薛宝钗人生价值，最好的结果

薛宝钗围城贾雨村的小妾，不是没有可能，女人的悲剧不过如此

作者：红楼梦小黑

说明：本文结局参考《吴氏石头记》，对于《吴氏石头记》全盘否定的读者，可以选择自行结束观看。

《吴氏石头记》的风波已经过去了11年之久，对于《吴氏石头记》的真假问题，2018年年底，“昆明红楼梦研讨会”，现任红协会主席张庆善已经全盘否定了。对于一位普通的读者而言，不在乎真假的问题，更加在乎，红楼梦故事的连续性的问题，不管今天的对于红楼的评价如何，它终究就是小说，什么红楼梦是中国古典文学的巅峰，什么红楼梦是中国四大名著之首，这些也不过是一家之言，试问一下民国或者建国初期，中国文学界有四大名著的概念吗？四大名著的产生也不过是上个世纪七八十年代才确立的？难道它的确立，可以代表当时所有文人想法和看法，代表后世百年甚至千年的文化思潮吗？答案，每一位读者心中都有。

那么为什么说成为贾雨村的小妾或许是薛宝钗实现人生价值最好的结果呢？这需要从薛宝钗的价值观说来，薛姨妈在贾府营造的“金玉良缘”的氛围和环境，也不过是为了实现薛宝钗人生价值的体现，个人认为薛宝钗身为女儿身，她本身是无法现实自己的人生报复，发挥自己的不世之才，他只能依靠自己的丈夫，那么他想让他丈夫追求的是什么？应该可以体现薛宝钗的人生价值观，主要以薛宝钗和她想要贾宝玉追求什么为蓝本进行分析。

薛宝钗需要实现的人生价值之一——薛府复兴

虽是皇商，一应经纪世事全然不知，不过赖祖父旧日的情分，户部挂个虚名支领钱粮……

见薛蟠年轻不谙世事，便趁时拐骗起来，京都几处生意渐亦消耗……(节选第四回)

 

这些都是薛府衰败的痕迹，薛府投奔贾府也是不争的事实；

即便薛府在金陵，任然有几处房舍；

即便薛蟠不愿意寄居贾府，薛姨妈还是一意孤行的入住了梨香园。薛姨妈对于薛蟠的认识比任何红楼梦中人，比任何读者都深刻和清醒，他深知薛蟠扛不动薛府屹立不倒的大旗，她只能寄希望自己的宝贵女儿——薛宝钗，否则薛姨妈也不会让薛宝钗参加“宫主、郡主入学陪侍”。

“除聘选妃嫔外，在世宦名家之女，皆得亲名达部，以备选择，为宫主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职。”（节选第四回）

薛府商人出身，他们是没有资格竞聘妃嫔，唯一可以争取的也就是公主、郡主入学陪侍，说的更加直接一点，薛宝钗竞聘的也不过是公主，郡主等人的陪伴丫头，或者陪读丫头。薛姨妈让薛宝钗竞聘的目的，也不过是和这些皇亲国戚熟络之后，利用薛府皇商的特殊事身份，增加薛府的生意往来而已，尽可能实现薛府经济的振兴。这一点如同入住贾府，利用贾府增加自己的经济往来如同一辙。

封建制度之下，薛宝钗身为女儿，这或许是薛宝钗唯一的比较好的出路，虽然不能像贾元春那样成为贵妃，但是任然可以像贾元春那样成为家庭的支柱，支撑没落贵族继续前进。挽救薛府于危难之下，尽自己女儿身的绵薄之力。

薛宝钗需要实现的人生价值之二——仕途经济

仕途经济是封建制度下，读书人的一辈子的追求和梦想（一般的读书人的最求，贾宝玉属于二般男子，不在其列），红楼梦中的贾政一辈子追求读书的仕途经济，可惜受到资质的限制，林如海则是仕途经济的高手，贾雨村经过了林如海的点播之后，可以说后面的仕途非常的平坦，不仅成功复官，更是步步高升，从应天府到天子脚下金陵城，从主政地方的文官到协力军机要务的大司马，参与朝政的制定和决策，贾雨村也是摇身一变，成为了仕途经济的高手。

红楼梦关于仕途经济的高手，除了林如海，王子腾之外，也就剩下贾雨村了，林如海英年早逝，王子腾是薛宝钗的舅舅，薛宝钗唯一的选择也就剩下贾雨村了。况且此时的贾宝玉先抛弃了薛宝钗不知所踪，贾母、王夫人相继仙逝，贾府也已经破败不堪。末世一下的薛宝钗也没有选择的余地，即便贾雨村曾经不过是金陵四大家族的爪牙，如同孙绍祖曾经不过是贾府门前的乞讨者一样。今非昔比，说明一切，更说明了薛宝钗的困境，以及贾府、薛府的困境。嫁给有权有钱的贾雨村为妾，何尝不是最好的选择？！

当然也有《吴氏石头记》的铁杆支持者搬出贾雨村落魄时候的两句诗词和脂批，力求证实《吴氏石头记》的真实性。

玉在匱中求善价，钗于奁内待时飞。（节选第一回）

甲戌侧批：表过黛玉则紧接上宝钗。

甲戌批：前用二玉和传，今用二宝合传，自是书中正眼。

蒙侧批：偏有些脂气。

本文不做讨论，本文单纯以红楼梦前八十回为蓝本，通过分析薛宝钗的价值观，思考薛宝钗嫁给贾雨村的可能性，同时认可薛宝钗为了实现自己的人生价值，嫁给贾雨村真的是最好选择的可能性。当然仅仅代表个人观点，不参与《吴氏石头记》真假问题的讨论。

参考：

《红楼梦》

《脂砚斋重评石头记》庚辰本

《吴氏石头记后28回》