擘钗和破镜

直自凤凰城破后，擘钗破镜分飞。天涯海角信音稀。梦回辽海北，魂断玉关西。

月解重圆星解聚，如何不见人归。今春还听杜鹃啼。年年看塞雁，一十四番回。

                ——[ 宋 ]  朱敦儒《临江仙》

朱敦儒是两宋之交的著名的爱国词人。许多人都会把此诗理解成对故乡的思念，想要回归故乡。也有希望朝廷收复失地之爱国情感。似乎这样没问题。但是诗歌的鉴赏不能有一点含糊。朱敦儒是洛阳人，而所谓的梦回辽海北，魂断玉关西，怎可能是故乡呢。那么偏远的地方只能是亲人因为战乱流离而漂泊的地方。这个亲人是谁呢？非常有必要谈谈擘钗和破镜。擘钗（bāichāi）：钗为古代妇女头饰，常充当定情信物，又或在分离时各执一半，以为将来复合之凭证，谓之擘钗。白居易《长恨歌》：“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿”。

破镜：据孟棨《本事诗》载，南朝陈将亡时，驸马徐德言与乐昌公主破一铜镜各执一半，为重聚之凭，后果据此团圆。擘钗、破镜后常代指夫妻在战乱中分离。

真的，要想读好诗歌，意象的理解是很重要的。