读文杂记（三）

昨天临睡读了两篇随笔。

一篇朱光潜先生的《慢慢走，欣赏啊——人生的艺术化》。朱先生讲，“我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。”

严肃原来是人生的根底。从前魏晋士人风度往往被人羡慕，大半理由在于他们把自己的人生过得充满兴味情趣，即人生的艺术化。冯友兰先生简括为玄心、洞见、妙赏、深情（《南渡集》），但是它们统统脱离不了严肃。或者说，要在严肃这个基底之上，才有玄心、洞见、妙赏、深情聚合而成的艺术人生。

其实何止艺术人生要先与严肃相逢起舞，便是寻常人生，也应追求严肃的态度。一个人，倘或能够懂得拿出严肃的态度来对待人生，他所遇到的许多迷惘、疑惑、不知所措的状态都可以迎刃而解。乐于沉溺于日常的舒适圈里不愿自拔，习惯拖沓而懒于行动，一篇又一篇地阅读鸡汤代替努力，有了计划与开头然后就没有了下文，天天忙于各样应酬而始终原地踏步，看到了别人的变化又一味地自怨自艾，没有经历过生活严峻的那一面就轻言喜欢云淡风轻岁月静好……所有这一切，不过都是没有严肃地对待自己的人生罢了。倘或每一天每一月每一年都是严肃地对待人生，人生必定慢慢地变得丰富润泽，因而也变得有趣起来。

“人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。”

人生是不是有趣，归根结底还是取决于度过人生的那人是哪样一种人。人是有趣味的，人生也是有趣味的；人是无聊的，人生也是乏味的。不管怎样，还是要做有趣的人才更好。

不过有趣也不是从天而降，唾手就得的。一个人丰富的情趣是岁月养成和努力习得的结果，要在情趣上肯花费相当的时间、精力、金钱、劳作，慢慢地，才可能获得这份趣味。许多乏味的闲极无聊的人找不到生活的情趣，甚至找不到一项自己的爱好，大部分原因是由于他们的懒惰和对自己太过着意的怜惜，这使他们不愿意舍得辛苦、时间，还有那些必须的物质储备来培养训练一个两个情趣赠与自己。时间久了，他们便误以为自己生来就没什么情趣，他们的生活也总是日复一日的寡淡，没有意思。这真是让人无奈又悲伤的认识啊！在我们周围，抱着这种认识的人比比皆是，我们自己也要小心，千万不要落进这种认识的深井里面变成观天的癞蛤蟆。

另一篇是丰子恺先生的《杨柳》。

画家的眼睛最长于看见美。丰先生看一眼西湖湖畔的杨柳，便看到了柔曼枝条深处的美。

有一点是我向来不曾想到的。“千万条陌头细柳，条条不忘根本，常常俯首顾着身下，时时借着春风之力，向处在泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。这就好像一群活泼可爱的孩子环绕着他们的慈母而游戏，时时依傍到慈母的身旁，或者扑进慈母的怀里，给人感觉非常温馨。杨柳也有高出墙头的，但我不嫌它高，因它高而能下，因它高而不忘本。”

看过丰子恺漫画或者读过丰子恺文集的人都知道，丰子恺先生是个特别爱孩子的好爸爸。读到丰先生写杨柳的这两句话，恍若摸到了这好爸爸好的脉络。一个知根本亲根本的人不只会是慈父，必也是孝子，是好丈夫。平常的人，倘或时时记得自己的根本，很多让他觉得困顿的事情、失措的事情都会变得有序可行起来，很多迷失的路径也会变得显豁。念及根本，可以予人力量和勇气，使人能够坚持下去。我们都不是杨柳，又都长在城市里，所以老是忘掉了自己的根本，这使我们经常性地心浮气躁，甚至连感知快乐的能力都渐次丧失，然后我们慌恐地四处寻求解决之道，又往往因为解决策略的无效而更多了抱怨和苦恼。要是我们能停一停，梳理一下来路，想一想我们的根本，大概就能获得清醒和冷静了。

丰先生以为杨柳下垂的姿态与春光之美十分调和，说杨柳最能象征春的神意。在城市生活的快节奏中，当我们以急迫的姿态奔向更好的未来时，好象也需要一些杨柳的姿态做几个缓冲吧。

在东北，杨柳是最常见的树，房前、河边、路旁，处处都是，柳叶也能坚持，要到深秋旁的树都落尽黄叶、红叶才慢悠悠地飘下来，落叶基本还是绿色。丰先生夸奖柳性“贱”，还真是贱得好。

日日出门都能见到杨柳，再遇，要尊敬地看看这熟悉的老友。