四书五经（阳货篇）

昨天的学习，前面部分我不太懂，感觉是一个国不在乎人口多寡，只要安定团结就好。最后让我知道了何为益者，何为损者，今后与人交往时注意观察。

今天学习阳货篇：

原文

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子䐁。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸途。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

注释

阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。把持季氏的权柄时，曾经将季桓子拘禁起来而企图把持鲁国国政。后篡权不成逃往晋国。

“见孔子”，为使孔子来见。

归：通“馈”，赠送。

䐁：小猪。古代礼节，大夫送士礼品，士必须在大夫家里拜受礼物。

时：通“伺”，窥伺，打听。

亟：屡次。

知：通“智”。

译文

阳货想要孔子去拜见他，孔子不去拜见，他便送给孔子一头蒸熟了的小猪。孔子打听到他不在家时，前往他那里去回拜表谢。却在途中遇见阳货，阳货对孔子说：“来！我同你说话。”孔子走过去，阳货说：“一个人怀藏本领却听任国家迷乱，可以叫做仁吗？”孔子说:“不可以。”喜欢参与政事而屡次错失时机，可以叫做聪明吗？”孔子说：“不可以”，“时光很快的流逝了，岁月是不等人的”，孔子说：“好吧，我将去做官了”。

原文

子曰：“性相近也，习相远也。”

译文

孔子说：“人们的本性是相近的，后天的习染使是人们之间相差甚远了”。

原文

子曰：“唯上知与下愚不移。”

译文

孔子说:“只有上等的智者与下等的愚人是改变不了的”

哈哈，看来我是介于上等人与下等人之间，是可以改变的。

原文

子张问仁于孔子，孔子曰:“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰:“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

译文

子张向孔子问仁。孔子说:“能够在天下实行五种美德，就是仁了。”子张问：“请问是哪五种？”孔子说:“恭敬，宽厚，诚信，勤敏，慈惠。恭敬就不会招致侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就会得到别人的任用，勤敏则会取得功绩，慈惠就能够使唤人”。

我应该通过学习，使自己向这方面看齐，也能够做到恭、宽、信、敏、惠。

原文

子曰:“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”

译文

孔子说:“外表严厉而内心怯懦，用小人做比喻，大概像个挖洞爬墙的盗贼吧”。

原文

子曰:“道听而途说，德之弃也。”

译文

孔子说:“把道路上听来的东西四处传说，是背弃道德的行为”。

子曰:“巧言令色，鲜仁矣。”

译文

孔子说:“花言巧语，伪装和善，这种人很少有仁德”。

原文

子贡曰:“君子亦有恶乎？”子曰:“有恶:恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

译文

子贡问:“君子也有憎恶的人或事吗？”孔子说:“是有所憎恶的。憎恶宣扬别人过错的人，憎恶身居下位而诽谤身居上位的人，憎恶勇敢而无礼的人，憎恶果敢而顽固不化的人”。孔子问:“赐你也有憎恶的人和事吗？”子贡说:“我憎恶抄袭他人之说而自以为聪明的人，憎恶把不谦逊当作勇敢的人，憎恶揭发别人的隐私却自以为直率的人”。

这个我也有同感。

原文

子曰:“唯女子与小人唯养也，近之则不孙，远之则怨。”

译文

孔子说:“只有女子和小人是不容易相处的，亲近了，他们就会无礼；疏远了，他们就会怨恨”。

原文

子曰:“年四十而见恶焉，其终也已。”

译文

孔子说:“年已到了四十还被众人所厌恶，他这一辈子也就算完了”。

今天的学习，我记住了重要的一句话“日月逝矣，岁不我与”，我们要珍惜时光，岁月是不等人的。