他人的轶事

  有人围观举着手机，把他人的个人在公共空间里的事务变成了网络上热闹的公共事件。什么时候人们开始反祖了？男的返祖是对女性用暴力、体力作为控制手段。群体用曝光来满足越来越多的窥探欲，社交软件的流行不仅仅是个人把生活在网络上，还是一种暴露自己特长、爱好等等的地方，每个人都可能成了舞台的中间，而平常时候人们甚至连别人的事情也能作为获得更多关注的内容。

  企业、平台的转型的“内容平台”，现在连人们把身边人、陌生人、路过看到的也当作内容，多可怕，不一定有人有正义，但是一定有人会拍下这件事。记录、上传、讨论等等，像是机械的动作，人们不仅是钢筋水泥下的单元，还是会重复“期望”做出哪些举动的自动性。当人们越来越被动于购买、收看，被动化后的自动化贡献着公域，好像不止是社会形成的性别，还是网络上延伸的“待评价”，等待再掀起巨浪，等着公域再来裁决。

  这种扭曲的现象真是一个社会该有的吗？简单的看一次事件、一个矛盾、一件小事……等等，可以有很多种解释，但是扭曲的人看到的是一个热点，可能有的围观，而不是问题。

  往往没有问题才是可怖的。

  的确有人会去帮助，但是大部分人会选择看着，这怕是谁都会在本性中根植的。因为总说“以和为贵”，但是如果不和，那为什么要一个人承担所有的罪过？明明矛盾是双方引起的，为什么要指向其中一方？

  要是有细分的部门，而不是有事情发生就用权利解决。有考虑过的权利不能代表公平，甚至不一定是公正。权利不是代名词。

  疫情快两年了，在疫情开始的时代到控制疫情的时代，到后疫情时代，直到现在的疫情时代，为什么还是觉得以物质虚假繁荣、假意关怀，就能让民众觉得这是体恤？

  婚姻在此之下是政治的衍生品，是赋权的产品，男的只需要婚前一次购买的责任，女性得长期义务。多么奇怪的平衡？