一年陪伴营八月||浅谈《元曲与明清小说》

写在前面的活

8月，一年陪伴营进入了尾声，查了查一年前陪伴营计划同舟小站所言，本月主题是“小说戏曲”。我理解戏曲主要是指元曲，小说应指明清时代的作品。因为在中国文学史上早就有“汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说”的说法，这一说法，无疑彰显那个时代文学创作的高光时刻。因此，本月就聊一聊元曲、明清小说的由来和意义。

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元曲

一、元曲是元杂剧和散曲的统称。

杂剧属戏曲类，在宋代是以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元灭宋后，在元代发展成戏曲形式。

散曲是诗歌，没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和套数两种。

宾白，是指古代传统戏曲剧本中的说白。传统戏曲艺术以唱为主，所以把说白叫做宾白。明徐渭《南词叙录》中记载“唱为主，白为宾，故曰宾白。”明单宇《菊坡丛话》中说：“两人对说曰宾，一人自说曰白。”

杂剧和散曲是两种不同的文学体裁。但它们又有相同之处，就是两者都采用北曲为演唱形式。因而，散曲，戏曲又称为乐府。散曲是元代文学的主体。而元杂剧的成就和影响却远远超过散曲，因此人们又以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。

元曲有一定的格律定式要求，每一曲牌都有句式、字数、平仄等固定的格式，虽有固定格式，但在实际演唱中并不死板，为方便演唱可在定格中加衬字，一些曲牌还可增句。押韵上平仄通押，相对于律诗、绝句和宋词来说，具有较大的灵活性。所以常常出现同一首“曲牌”的两首曲目，会有字数不一样的情况，这种情况下，一般以字数较少的一首为标准格式。

二、元曲四大家

随着元曲的发展与繁荣，在元代逐渐形成了四大元曲创作流派。他们分别是关汉卿、白朴、郑光祖、马致远。代表作品分别为：关汉卿的《窦娥冤》，白朴《墙头马上》，郑光祖《倩女离魂》，马致远《汉宫秋》，被人们称为“元曲四大家”。

而虽没列入元曲四大家的王实甫，其作品的影响力也不可小觑，原名《崔莺莺待月西厢记》简称《西厢记》，讲述了一对青年人对爱情的渴望与追求，在当时展示了较强烈的反封建礼教的色彩。表达了“愿天下有情人皆成眷属”的爱情观。且这一理念延续到了明代。而曹翁的《红楼梦》里就有宝黛二人私读西厢的桥段，可见其影响深远，即使到了现代也无不被人们追捧至极。

三、元曲的特点（摘自网贴）

1、 民间性：元曲是人民群众的戏曲，与圣殿神曲、宫廷诗剧不同，它是市民和农人的艺术。
2、广泛性：元曲题材极为广泛，绝不局限于朝政权位、贵胄家事之类，涉及士农工商，妇幼老弱各种人间生活。
3、 深刻性：元曲反映各种社会矛盾深刻而直白，不以人情世态掩盖阶级矛盾与民族矛盾。
4、典型性：元曲塑造的人物形象，多样而复杂，既是现实生活的典型，又有人间普遍的理想。
5、曲折性：元曲有大悲剧，也有大喜剧，悲与喜相互转换、涵融，追求团圆结局。
6、艺术性：元曲以唱、做、念、打等艺术硬功将歌、话、舞、斗紧密结合，虚拟与实演相生，形态与神理兼备。

四、元曲经典

元曲因具备了以上这些特点，而深受大家的喜爱，在当时的社会影响巨大，丰富了人们的精神生活，又有启发教化人的作用。

在民间有广泛影响的《窦娥冤》可谓一部经典之作，是关汉卿的代表作。

《窦娥冤》讲述了儿媳窦娥与婆婆相依为命，在遭遇张家父子暗算时，为不让婆婆受伤害，窦娥勇担罪名而屈死。死后托梦朝庭命官为自己申冤，这位命官竟然是自己分别多年的父亲。最终将张家父子绳之于法。张父已死不再追究，其子被降死罪，提供药品者被囚️禁发配边疆，至此冤情得已昭雪。

最令人动容的是在窦娥赴死时，六月的天气竟然飘起了雪花，老天都为屈死的窦娥名冤。

故事曲折，一波三折，表明正义终究不会迟到，冤屈总能昭雪。

像这样的经典还有很多，在此不一一列举。

元曲的另一种表现形式散曲即诗歌，常以小令的形式体现，大家耳熟能详的马致远的《天净沙 秋思》枯藤老树昏鸭，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。历来被人们津津乐道，赞赏不已。

这首小令虽然很短，短短的五句28个字，全曲无一个“秋”字，但一幅凄清感人的天涯游子，在深秋漂泊的图画展示在人们眼前，并且准确地表达出了旅人凄苦的心境。

诸如：薛昂夫的《双调·楚天遥过清江引》有意送春归，无计留春住。明年又着来，何似休归去!

徐再思的《双调·蟾宫曲·春情》平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。

蒲道源的《黄钟·人月圆》石壁高垂雪练寒，冰丝带雨悬霄汉。几千年晒未干。

这些元曲经典语句精炼，意境要么优美，要么深远，而被人们常唱不衰得以长久流传。

此时你是不是读出了传承的味道？古人续写前人，今人借鉴古人，这就是经典的魅力吧。

明清小说

在中国文学史中，之所以把明清小说列为文学之瑰宝，从那个时期创作出的小说中就可见一斑，四大名著《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》各个故事精彩绝伦，引人入胜，为传世之宝。还有以讽刺口味写出，鞭笞社会乱象的具有代表意义的四大讽刺小说《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》。文言说鬼神的《聊斋志异》、白话巨篇三言《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》及二拍《初刻拍案惊奇》《二刻拍案奇》，以及《儒林外史》、《封神榜》、《镜花缘》、《说岳全传》等，篇篇为经典。这时期的小说从思想内涵和题材上都表现出了传统文化的精髓。

明清小说特点

首先，由于中国史官文化的发达，使源于纪实的传统小说与史官文化产生了密不可分的联系。

史官，即指中国历代设置的专门掌管史料，记载史事和编撰史书的官职。从我国历史发展中看，史官直书实录的精神是一脉相承的，从晋的董狐到齐的太史简，到后来的左丘明，到孔子，到司马迁，史官和他们书写的历史体现了中国文化中浓厚的“以古为鉴”、“为后世法”的历史意念及表现手法。

其次，传统文化为明清小说提供了丰富的史料，而明清小说又将传统文化不断地发扬和丰富，在艺术形象和艺术细节中予以创造性的诠释，因此，明清小说创作特点主要表现在：

一、史传资料演绎。历史的传承赋予明清小说浓厚的历史文化色彩。无论从衍说故事形式，还是从讽刺、教化出发，无不受到史传文化的决定性影响。如《三国演义》记述了东汉末年到西晋初年近百年中发生的事，从魏、蜀、吴三国的兴与衰，到西晋统一，记载了历史的变迁。《说岳全传》主要讲民族英雄岳飞抗金的故事。这些都是在史料的基础上用文学创作展现历史。

二、以惩劝教化的方式阐述做人的原则。中国古典小说受儒家思想的影响长久深远，仁义礼智信的宣扬，用以规范人的行为准则，并将这种影响合理化、具体化者，形成小说理论中的“惩劝教化”说。

三、神妖仙道。佛教自东汉末传入我国后，在文化形态上一直深刻地影响着文学创作，为文学创作提供素材。

而道教是唯一在中国本土上产生发展成长的宗教，它与古代小说有着密不可分的血肉关系，尤其在想象力和创造力方面，对古代小说影响深刻。

佛道所创造的神仙境界，仙、道、妖、鬼等意象，奇谲变幻的仙道法术，以及由此孕育的小说母题，无疑为小说世界带来了奇观异彩。像《西游记》《封神演义》《聊斋志异》让鬼神为人类代言，说不能说的话，做不能做的事。

现实意义

当一本书被人爱不释手时，一定有它的道理，也许是故事情节引人，牵动人心，让人读罢融入心灵；也许书中的哲理给人以启迪，让人少走弯路，受益终生。所谓开卷有益，具有现实意义。

前段时间被人炒得沸沸扬扬的一首歌曲，作者正是取材于《聊斋志异》中的一个故事。作者借鉴古人的智慧，讽刺社会一些乱象，引人思考。在人们娱乐身心的时候，也不要忘记正直、善良的为人之道。喻教于乐，对社会发展才更有意义。

由此看来，无论是元曲还是明清小说，都是先人给我们留下的宝贵财富，这一精神食粮是独一无二的、永恒的，我们唯有珍惜。