《红楼梦》点评13-2：“十里街”“仁清巷”“葫芦庙”——清朝社

点评十三：“十里街”“仁清巷”“葫芦庙”——清朝社会状况的缩影

（红楼梦场景陈设系列之三）

按：本篇写于《石头记》开篇第一回“当日地陷东南……”至“……假作真时真亦假、无为有处有还无”处，主要阐述作者对“十里街”“仁清巷”“葫芦庙”命名的初衷和作者对清朝时期社会状况的思考。

二、人情巷——清朝生产关系的透露

仁清巷谐音“人情巷”。“巷”指城中的胡同，人们共同使用的道路。直为街，曲为巷；大者为街，小者为巷。人情此处不指人的感情，指人之常情、情面，借指人与人之间的社会关系。

社会关系从大的层面来讲，即生产关系，指人们在物质资料生产过程中结成的相互关系。它的具体内容包括人们在物质资料的生产、交换、分配、消费等方面的关系。生产资料所有制是生产关系的基础，一定的生产资料所有制形式，决定人们在生产中一定的地位和相互关系、一定的交换关系、一定的产品分配和消费关系。即世故决定人情。

在清朝那种追求金钱、地位为主导人生观、价值观的社会环境下，人与人之间的关系必须与之相适应。生存是最大的压力，那么要想较好地生存下去，任何人都必须形成一个关系网，在这张关系网中，必然会有利益的冲突，调节利益冲突的润滑剂，即是人情。

清朝背景的关系网中，以血缘关系为最近，其次是家族、姻亲，之外还有同宗、同年、师生、主仆等等。这些关系的冲突问题，《红楼梦》可以说表现得淋漓尽致。宝玉挨打，是血缘关系中利益的冲突，亦是政治斗争的结果；贾宝玉、王熙凤梦魇五鬼，是家族利益的冲突，也是正庶地位的冲突；薛宝钗和林黛玉都住进了贾府，是姻亲利益的冲突；刘姥姥求凤姐，是同宗利益的冲突；大闹学堂、金寡妇受辱，是同年利益的冲突；贾雨村乱判葫芦案，是师生利益的冲突；金钏投井、焦大被发落，是主仆利益的冲突。

在这些冲突中，平息冲突、调节关系的方法无非“人情”两个字。人情包括道德、恩惠、情谊、礼品、应酬等等。相互之间的关系首先受道德的约束，在道德约束方面，古人做得最好的，莫过于孝道。《红楼梦》在这一方面，有全面的展现。贾母是整个贾府辈分最高的人，也是所有人的主心骨，人人须尊敬之，须听从安排与发落。林黛玉投靠外祖母、舅舅，贾府将其收留，这也是道德约束的重要体现。

13-3：友谊长存的首要前提是不存在利益冲突

在道德之外，甚至在最亲的血缘关系中，仍需以其他的方式进行调节。贾元春在贾府的所有人中，可以说是最风光的人，但仍要以小礼品来增进家族关系，省亲赐礼和制灯谜就是如此，因为家族是她的外援。其他的人情关系表现，可以说满本皆是。小的如送盒茶叶，再如贾芸谋个种树的差事，也得花钱给王熙凤送礼；大的如贾雨村不惜牺牲恩人之女英怜一生的幸福，生生把她判给了薛蟠，给贾政送了一个大礼，贾府大小活动，每一次礼上往来，都写得清清楚楚。

一个家庭如斯，何况清朝整个社会乎？清朝时的社会也是由家庭组成，家庭与家庭之间的通道或者共同的通道，不就成了人情巷了吗？

（未完待续，水木森【水目人曾】）

图片来源于网络，若有侵权，联系即删。