光明中医函授-黄帝内经讲解-第三章　五行学说１

五行学说失聪阴阳学说演化而来。从古代哲学的思想体系来看，阴阳是将事物一分为二，五行则是把事物归为五类。前者用来概括和说明事物对立统一的关系。后者用来分析和说明事物的联系。

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1. 五行，阴阳是自然界的根本规律

夫五运阴阳者，天地之道也。　《素问-天元纪大论》

1.1 五运，亦称五行。
1.2 五行，生中有克，克中有生，生不全生，克不全克。

2. 天，地，人之间的五行联系

天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。　《素问-天元纪大论》

2.1 御，驾御，有统属的意思。如肝为风木之脏，与春气想通，在生理上以生发阳气为主要功能，其性喜条达而恶抑郁。

3. 天地形气的相互关系及其作用

神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。　《素问-天元纪大论》

3.1 神，这里指自然变化。阴阳不测谓之神。形，指的具有形体的物质。

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4. 五气的生成和常变

东方生风，风生木，其德敷和，其化生荣，其政舒启，其令风，其变振发，其灾散落。南方生热，热生火，其德彰显，其化蕃茂，其政明曜，其令热，其变销烁，其灾燔fan焫ruo。中央生湿，湿生土，其德溽ru蒸，其化丰备，其政安静，其令湿，其变骤注，其灾霖溃。西方生燥，燥生金，其德清洁，其化紧敛，其政劲切，其令燥，其变肃杀，其灾苍陨。北方生寒，寒生水，其德凄沧，其化清谧，其政凝肃，其令寒，起边凛冽，其灾冰雪霜雹。是以察其动也，有德有化，有政有令，有变有灾，而物由之，而人应之也。　《素问-气交变大论》

4.1 德，即恩德，有给于好处的意思。敷和，敷布，和，温和。意为风气的美好特征。燔fan焫ruo，即燃烧的意思。溽ru蒸，湿润蒸腾。其政劲切，劲，强劲，切，急速。燥气行使急速之气，秋风劲急的表现，可以是植物停止生长。
4.2 察，观察分析，由，顺从，应，相应。要注意观察气候与物候的冬天变化，分析德，化，政，令，变，灾的各种情况。