冬 至

              冬    至

    一年一冬至，一岁一安康，明天是冬至。冬至是我国二十四节气中的第22个节气，也是冬季的第四个节气。冬至的到来，它就意味着北方已经是天寒地冻了，而南方则将出现明显的降温，到处也是一片天寒地冻的景象。 

    我们知道，冬至不仅仅是一年中最为重要的天文节点，更是一场民间民俗的盛宴。北方人在这一天一定是要吃饺子的，因为它寓意着消寒。而南方人则习惯吃汤圆，因为它象征着团圆。更为有意思的是，在古代，冬至甚至比春节还要重要，因为这一天不仅仅是一个节气，还是祭祖，祭天的日子。特别是在周朝时期，冬至被视为一个重要的节日，要举行盛大的祭祀活动。汉代时期，冬至被称之为“冬节”，皇帝要亲自到郊外举行祭天大典，祈求上天保佑国家安宁，五谷丰登。唐宋时期，冬至的庆祝活动更加的丰富多彩，民间就有“冬至大如年”的说法。明清时期，冬至的庆祝活动依然盛行，皇帝仍有祭天大典，称为“冬至郊天”。这些活动不仅体现了古人对自然的敬畏与崇拜，也反映出了他们对家族，社会，国家的深厚情感，并祈求来年的风调雨顺，国泰民安。

    我们也知道，冬至的起源与古人对天文现象的观察是密不可分的。早在春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，这是二十四节气中最早制订出的一个。据《尚书·尧典》记载，帝尧时期已有对春分，夏至，秋分，冬至四个节气的明确认识。冬至，作为一年中最长的夜晚和最短的白天，它标志着阴极之至，阳气始生，是天地阴阳交替的重要时刻。冬至也逐渐从一个单纯的节气演变成了一个集天文，历法，民俗，文学于一体的综合性的节日。

    当然了，古人们喜欢用“九”来计算最为寒冷的日子，因为冬至是阴阳转化的关键节气。九，在数字里是最大的阳数，不断地数着一九，二九，三九 …… 等，它意味着冬日的阴气逐渐地消减，阳气便逐渐地回升，累至九次便到头了。也就是我们经常说的进九，入九。简单的来说，数九，便是从冬至日开始数起，九天为一个单位，谓之“九”，过了九个“九”，刚好八十一天，即为“出九”或“完九”。从“一九”数到“九九”，冬寒就变成春暖了。民间就有三九天和四九天是一年中最为严寒的说法。按照我们现在的科学论证，它也是有一定的道理的，因为气象学上发现，大致每九天便会出现一股寒潮，而且往往发生在前一个九的最后一两天，不管是巧合，还是古人真的有智慧，都无疑证明了数九的合理性和重要性。

    当然，冬至也是一个充满了诗意性的节日，自古以来就有不少的文人墨客笔下的重要题材。亦如，唐代诗人杜甫在《小至》中写道：“天时人事日相催，冬至阳生春又来”。表达了他对时光流逝和季节更替的感慨。亦如，白居易的《邯郸冬至夜思家》则描绘了他在冬至之夜对家乡的深情思念：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人”。亦如，宋代词人苏轼的《冬至日独游吉祥寺》则表达了他对自然美景的赞美和对人生的哲思：“井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。何人更似苏夫子，不是花时肯独来”。等等，举不胜举。

  综上所述，冬至作为我们中华民族的一个重要的传统节日，其历史由来悠久，文化内涵丰富，各地风俗多样，古人诗词众多，被历朝历代所重视。在今天这个快速发展的时代，继续传承和发扬冬至这一宝贵的文化遗产，来让这一古老而又充满着神秘的节日，从新焕发出新的光彩。

    最后，我想用我的一位朋友的一篇文章的末尾来结束。他的文章是这样深情地写道；旧岁将末，冬酿时光。这是岁月精心打造的一场仪式，它让我们在寒冷的季节里，能感受生命的韵律，在时光的酒窖里，能汲取前行的力量。它让我们每一个人都能成为时光美酒的酿造者，用自己的经历和情感，来酿出一坛独一无二的记忆之酒。在这纷扰的尘世里，人们总是行色匆匆，仿佛是被一只无形的手驱赶着，追逐着那些或清晰或是模糊的目标。

    我以为，这一些清晰或是模糊的目标，并非是只是一种消极的，而是一种积极的人生态度。它意味着在自己所掌握的时间节奏里，用心去做好每一件事，而不被外界的压力所左右。清晰或是模糊的我们，如同是这冬日的落叶，在岁月的流转中，以它独特的姿态前行，去等待着岁月的那充满着爱意的打赏。那一种打赏或是物质的成果，或是精神的富足，或是内心的安然。那一种打赏，就像是我们弯下自己的腰去播种，粗糙的大手稳稳地把握种子，轻轻地埋下，就像是在播种安置一个个的小小的希望一样。那一种打赏，也就像是一位老人坐在炉火边，追忆着往昔一样，脸上的皱纹如同是岁月的刻痕，每一道都诉说着往昔的风雨历程。他的那些故事在冬夜中弥漫开来，也为这冬日添上了一抹浓厚的历史韵味。

  我喜欢这冬至日，因为是人之的冬至心态，全在于心之的冬至心态，人活一世，不就是活的一个冬至的好心态。