生死大智慧：生存与死亡竟然可以取消吗？

王建平：每日一文：《感知论解读与补充》（21）

《生存和死亡可以取消吗？》

感知论提出取消生存与死亡，这看起来纯属天方夜谭、痴人说梦，生死乃自然规律，怎么取消？感知论认为：生命与死亡概念都是人的主观意识，是根据存在现象而建立的对存在本质的误解，这些主观概念误导了人的行为，给人类带来极大的痛苦与灾难。生死观是人类对自身存在的初级认识，是愚昧无知的非理性行为。

生存与死亡观念，几乎主导了人类的一切行为，人们在些基础上建立起来的三观，既扭曲了世界又扭曲了自己，这是人类认识上的最大误区，如若不抛弃这些观念，人类将永无出路、永无宁日。但生死观能取消吗？我们一腔情愿就无生死了吗？生死不变，仅仅改变观念有什么用？感知论认为，事物的存在形态是由感知决定的，人主观的精神意识是感知活动的重要组成部分，人的感知内容和感知结果与人的精神意识有极大的关系，在很大程度上，人有什么精神意识就构成了什么样的存在形态，生存与死亡的具体存在就是人的精神意识造就的结果。人们竞争生恐惧死的行为来自于自我生成的精神意识，这种生死相间的认识与行为并未给人类带来益处，相反，促进了人间的种种罪恶的产生，种种紧张、恐惧心理的生成。人们在忧生惧死的观念下生存，生活的重心无疑是生存与否，一切行为目的无不与生死关联。在这样的前提下，人们选择什么、使用什么和进行什么活动都受到生存目的的影响和左右，事实上，生死观不但改变了生活的性质，也严重败坏了人的存在形态，使人进入生与死的恶性循环之中。

如果我们放弃生死观，人类采用另一种方式存在，不但完全可能，而且焕然一新。感知论指出，人回到感知体的本质上来，人作为感知体存在，其开始和结束都以感知为准。生与死是个体自己的事，与其他个体无关，而感知体在感知与否，影响到感知的共同结构，即感知的内容形态与感知对象息息相关。不以生死论，人们会关注于感知到什么，会关注于生活的内容，会在意于生活的质量。生活本身成为目的，不再以生活为生存服务，更不以人的死亡为终结，人们的生与死的意义完全不同，人活着就是感知在此处运转，人死去就是感知在他处运转。感知与生命不同，感知是共同存在和相互存在的，感知是连续的，不会像个体生命一样面临死亡的毁灭。此处感知停止，他处感知继续，感知的开始和结束是感知规律的正常运行，丝毫不影响感知运动的正常进行。人从感知运动中得到什么呢？得到感知的种种享受，得到感知的愉悦。人若为生死累，得到的也是种种感知信息，不过这些信息受生死观的影响与扭曲，变成了焦虑、恐惧与痛苦，死亡让生的意义丧失，以生死为据，人岂能安在？当人从生活中纯粹获取感知信息，也就是将生活当目的，生活就不会再成为苦难的现场，人们会将生活改造为理想的形态，人们会从当下的生活中获得一切，因为人再无其他别的目的。

放弃了生死观念，生死的现象不变，但意义与行为过程都不同，当生命的概念取消，身体的生理运转继续，人的身体本质上就是感知设备，人维持身体设备的良好运转是为了获取各类感知信息，这个道理和个体生命的道理就不一样了，身体是感知的工具，良好的身体是为了获得更好的感知，感知才是身体存在的目的。人有了这样跟身体的关系，会像爱护设备一样爱护身体的生理系统。人取消了生命意识，其存在态度、立场、心理、情感、思想将会发生根本性改变，人会更纯粹、更理性、更幸福愉悦地生活。不为生命活着的生活，才是人类最终的生活；没有死亡的生活，才是最美好的生活。