从王阳明到海灵格，到道德经

这是我学习的一个路程。认识王阳明心学的时候，我有一定的心理学基础了。心理学知识为我建构了一个知识框架，以后的学习，都可以纳入框架，纳入我自己体系。

所以认识王阳明心学的时候，很容易就接纳他的思想。而且有点找到知己好友的感觉。王阳明少年时就立下成为圣人的大志，但是当他龙场悟道时，他是抛下成圣这样的志向才悟道的。这也是王阳明心学的根本。所谓良知，是不是有一点点老子讲的道的味道？王阳明放下的不仅是功名利禄，而是执着，跟随自己天性而有的良知，人性最本的道是有能力指导自己的行为的，而不是约束。

王阳明虽然领悟了，但是受当时文化思想的影响，在传授的过程中始终未能摆脱功名的压力。就是现在人学习王阳明心学，还是已能够获得利益为目的。先生如果有知，只能哭笑。

认识心学之后的几年，我接触了德国伯特海灵格的哲学，他自己为自己的思想命名为海灵格哲学。做为一个外国人，他对道德经有很深的理解。海灵格创立了家庭系统排列这种心理治疗方式，很多参加过这类工作坊的人都有很深的体会，但是因为在家庭系统排列中表现出来的现象太过神秘，很多人不确定如何展示，因为这些现象不是为科学所证明。科学能证明的范围其实是有限的。

海灵格有二十多年的牧师经历，对宗教有自己很深刻理解。他的思想的中心是一切如是，尊重道的移动。我最喜欢他的一句话，单纯讨论好与坏是浮浅的。每件事都不容易用好坏解释。他尊重道，特别喜欢老子思想的中心，功成而弗居。甚至在治疗中也不过多干涉，不追求让来访者满意，不追求那种成就感。

我是因为学习海灵格哲学又回来读的道德经。

老子的思想的中心，功成弗居。道德经更多地讲的是治国，老子一直呼唤有圣人按道来治理国家。不是要占有这个国家。道德经只有五千字，如果不是觉得人们都迷失了方向，丢掉了道，老子估计只写一个字，道。

这个世界充满着浮夸喧嚣得意洋洋宠辱若惊人们迷失在所谓的对错好坏中。你在位子上的时候，洋洋得意地吹嘘的时候，你觉得别人看得起的是你吗？

有一个故事很有意思。说有一位出生入死的将军得了一把好的茶壶，非常喜欢。然后每天小心翼翼地把玩，生怕摔碎了。有次差点掉地上，吓出他一身冷汗，他突然醒悟，这玩艺儿害死人哪，自己生死都不怕，被这么一小物件制成这样。于是把茶壶扔了。如果故事这么讲，那是佛教的意思。很多宗教都是约束禁欲的，但老子王阳明海灵格都不这么看，他们会说，与那把茶壶好好相处，碎了就碎了。