391-红尘修行的鱼儿–《论语新解》第三十九天

昨日读:“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。读完这段话后，我对于敬、忠、劝三字有些疑惑，因而查找这三字的意思。

敬:此字始见于西周金文，“敬”的本义有不同的说法，西周金文中敬字多用为严肃、肃敬之义，恭敬之义始见于春秋金文。《诗经》雅、颂部分多用为严肃、恭敬之义。后来“敬”也指有礼貌地进献、虔诚地供奉、敬意等。肃也”注：肃部曰：肃者持事振敬也，与此为转注。心部曰：忠，敬也。戁，敬也。憼，敬也，恭肃也。

忠:此字最早见于战国，形声，从心，中声，本义为尽心竭力，引申为忠厚。依照“声中有义”、“因声求义”学说，“忠”字可以认为是“中心不二”、“心”意集“中”，心无旁骛2形声字。从心，中声。把心放在中间，不偏不倚就是忠，本义为尽心竭力。

劝:此字始见于篆文，也见于《庄子》《尚书》等先秦著作。形声字，从力，雚声。本义指勉励人或因勉励而努力，与“惩”（惩戒）相对。由此引申为鼓励，又引申为劝说，泛指用道理说服人。劝在古代汉语中多用于指鼓励、奖励（做好事）；现代汉语偏重于劝阻、规劝（别做坏事）。

我理解这段话有好几层意思:

对于不同类型的人有不同的态度，对于有才干的人要严肃，要尊重，要有权威感，要在某一方面比他强，不然不足以让人敬重，信服。

对于才干不那么强，但是品德高尚的人，要关心他，理解他，有理有据有节点帮助他，这样他会视你为知己，会一直尽心尽力的对待你。

对于，才干和道德一般的人要鼓励他，激励他，还要教他如何做事，如何做人。这样他才能被激励，好好做事。

这样的领导谁不爱啊！家长也是如此，对于，不同的孩子，不同的情况，进行不同的教育方法，这样的家长多么厉害!勉励一下自己，努力成为这样的家长。

今日读:

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政？”

施于有政，是亦为政，奚其为为政：此三句乃孔子语。施于有政，犹云施之有政。政者正也，谓行事有条理得其正。孔子谓在家孝弟，有条理得其正，此亦是为政，又必如何才始是为政也。

我理解为政之道在于持家之道，在于孝，在于公正，在于忠诚。所以古人才有修身齐家平天下的说法。