置身事外

      我是个自律到无趣的人，上班，下班/加班，练字，跑步，洗澡，看书。

      作为一个项目管理初学者，刚过去的几个月简直是煎熬，每天下班微信需要清理一遍，以整理有用的信息记录下来明天再用，做设计的时候几乎不会有不断的电话和各方资源需要协调。以前并不喜欢打电话，因为一封邮件可以解决的问题我不想用电话口说无凭，现在习惯则是邮件先动，电话后行，像极了两枝用橡皮筋连着的利箭，射中靶心就是二连击。工作计划与进度表一早一晚，配合默契，却成效不大，PM真是需要有着与设计不大相同的处理能力。所幸摸爬滚打了一年，基本能直立着走路了，有时间发发牢骚和想想方法。

      下了班，基本没有业余活动的我就是打开《古文观止》或者类似的书，先抄一篇，再细读一次，完全理解也许期望不上，只希望把脑子减速，手指从键盘和电话键盘里解放出来。大约一个小时，恰好写完一张我自觉能见人的字，再通读一遍，终于觉得清静了不少。

置身事外

      接下来就是准备收拾收拾跑步了，肥过了一个冬天，运动只成了心理上的奢望，十分钟就喘的身体事实与我对我自己轻松完成十公里的夙愿南辕北辙，真是一个尖锐的阶级矛盾。虽然打倒这一阶级矛盾我也不能进化成另一种人，但是继续胖下去就耽误了我去年买来没舍得穿的衬衫了，浪费可耻，而我是个粒粒皆辛苦的穷人。

      这么跑着加散步差不多过了一个多小时，基本也回到家里，晾干了汗，再去冲个澡，出来就差不多十点，刚好开着窗台，抄起一本或是哲学或是专业或是生物学的书，学历不高，学习不好，所以读什么都增加的了知识厚度，就不计较读什么了。最近在看的是《枪炮，病菌和钢铁》，真是一本很有意思的书，欧洲人怎么就快出一大截，从而开始殖民战争，土著人怎么又过了大几千年却发展不到有文字记载的文明呢？

      津津有味的读着，一个小姑娘微信闯进来，分享了一个抖音视频给我，一个陌生男子帮助一个女子系鞋带，她觉得这种人才是真的好男人。说实话，我对如何定义好男人也许还有点儿兴趣，但我对抖音是真的没有任何兴趣，走路吃饭尤其讨厌开着抖音外放的人，视频里或笑成猪叫，或充斥着古怪的电子音，与快餐相比，我觉得这才是名副其实的垃圾快餐。于是我没有多想，“姑娘，少刷抖音，又没什么营养，看完十分钟你就不记得看什么了，没事多看点书吧”。“我不爱看书，而且你这样说话很令人讨厌，有种自以为是的瞧不起我的感觉”，我认真想了想，说的很有道理，没有人规定人这一辈子应当只能清心寡欲或者慷慨激昂的活着，我不能也不该以自我的意识去约束别人，何况还是一个毫无瓜葛的人。

      柴静的《看见》我是头一次看，有些思想还是不谋而合的，虽然我做不到，但是我希望可以。每个人皆有每个人的不同和可能性，我未必经历过，作出的结论也就未必合理可行，用一种置身事外的豁然开朗去观察和看待事物，确实让我的心态更平和一些。就像我在跑步的时候，喜欢听历史学家讲中华史，动静并非是矛盾，是你协调不好，就像理想主义和现实主义始终隔岸相望，永远不想在彼岸认真体会一番再争取双赢的人生。

置身事外

      前两天在《国家地理》看到一张图片，清真寺的礼拜，所有成年人都虔诚地跪服在地，一个小男孩儿则若无其事的四处观望，右上角还有四双奇特却不突兀入镜的脚丫子。我是个无宗教信仰者，所以无从体会安拉真主于我的启示有多大的意义，但我觉得我跟这个小男孩儿有一些相似，路过佛教寺院我也从不曾想象里面住的是观音还是弥勒，会想些奇怪的问题，寺建成以前这里是什么，这儿风景好不好，寺院是谁设计的风格……不给自己的好奇心套上枷锁，会发现约定俗成以外，世界有这么多可以去了解的未知。记得唯物主义是分出了可知论和不可知论，我觉得，即使我是一个坚定的可知论派，也一直期望世界无穷大且光远，好让我有生之年仍然不会因看清世界的全部而感到颓然。

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