2018-10-20在圣经中寻找安身立命的价值观
---生命的意义探讨
上上周我讲道高总的朋友说“你的演讲很好”！讲道不是演讲，我确实要反思，这两天看“教学七律”，感觉自己确实一无是处。
有说某些国人出国看到一些人进到一座房子，他们“愁眉苦脸进去、喜笑颜开出来”。放羊娃的故事。
引言：为什么选这个主题。最近看到一个学生转发的一篇文章，叫“有没有一种价值观能让我们安身立命？”文章出自一位读书人的困惑和感叹，为什么读书？比较了传统读书人的读书态度和改革开放初期信奉“知识改变命运”读书人的态度以及当今读书人对“知识改变命运”信念的困惑和质疑，当“买学区房是为了上复旦，但上了复旦也买不了学区房”成为现实时，很多年轻人认识到“靠知识”无力把握命运的无奈，他们普遍感到迷茫、失落，不知道应该相信什么，又该怎么做，裹挟在时代大变革的滚滚洪流中，却抓不住一根保命的稻草。
其实不止是年轻人感到迷茫，中年人何尝不是呢？回头看我们过去所追求的一切，发现上当受骗者不止少数。我们以前奉为金科玉律的东西现在发现是谎言；十年寒窗为了一个城市户口，到如今却发现代价太大，牺牲了生育权，年纪老迈之时，却发现政府的养老承诺原来是谎言，还是老祖宗的“养儿防老”才是不变道理。
传道书12:13 这些事都已听见了，总意就是敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或作“这是众人的本分”）。12:14 因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶， 神都必审问。
一、为什么迷茫---偏离上帝
（一）错误的教育
错误的唯物主义教育，让人只看到物质的世界，却不明白那大而无边的看不见的世界。甚至忘记了人自身的心灵世界也需要滋养。当我们奔向这无知之路的时候只有撞到南墙才有机会反思，但是却未必明白，除非上帝的恩典临到我们。
以赛亚书53:6 我们都如羊走迷，各人偏行己路。
当人偏行己路，以至于狂妄的时候，上帝的“任凭”的惩罚就临到，以至于无法回转。
罗马书1:28 他们既然故意不认识 神， 神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；1:29 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，1:30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的（或作“被 神所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、1:31 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
（二）心被蒙蔽
约翰壹书2:16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
以赛亚书6:9 他说：“你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。6:10 要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”
二、靠自己，身心疲倦
（一）为什么读书？
古语言：“何以读书，然后富贵”，又有说“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”。
为什么读书？获得知识技能、谋得一份好工作；为中华之崛起而读书；追求真理、明白正道、找寻生命的意义等等。
“读书是为了什么？读书是为了让你成为一个“人”，一个站立的、大写的、丰满的人，一个可以自由放飞的人。知识是一种力量，只有把求知作为根植于内心的信仰，才不会被时代的洪流卷着走。”
（二）知识真的能改变命运吗？
八十年代能改变在于包分配，科举考试在于考上有机会当官，而这并不是知识的原因只是政策的结果。相反如果是卖官、卖工作呢？知识的价值又何在？就像当今。
哥林多前书8:1 论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识；但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。
传道书12:12 我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。
当我们为外在的物质忙碌的时候不仅失去宁静的心灵，更与生命的目的相去甚远？
（三）没有上帝翅膀的遮盖，人为自己凿出的，不过是破裂不能存水的池子
耶利米书2:11 岂有一国换了他的神吗？其实这不是神！但我的百姓将他们的荣耀换了那无益的神。2:12 诸天哪，要因此惊奇，极其恐慌，甚为凄凉。这是耶和华说的。2:13 因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”
约珥书1:4 剪虫剩下的，蝗虫来吃；蝗虫剩下的，蝻子来吃；蝻子剩下的，蚂蚱来吃。1:5 酒醉的人哪，要清醒哭泣；好酒的人哪，都要为甜酒哀号；因为从你们的口中断绝了。
这周10、11级两位同学的电话，换工作。
三、回归正轨，明白生命的目的
那么什么是“生命的目的呢？”
以赛亚书30:15 主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不肯。30:16你们却说：“不然，我们要骑马奔走。”所以你们必然奔走。又说：“我们要骑飞快的牲口。”所以追赶你们的也必飞快。30:17一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你们都必逃跑。以致剩下的，好像山顶的旗杆，冈上的大旗。30:18 耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的 神，凡等候他的都是有福的。
玛拉基书3:11 万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫（“蝗虫”原文作“吞噬者”），不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。
约珥书2:23 “锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的 神欢喜，因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。2:24 “禾场必满了麦子，酒榨和油榨必有新酒和油盈溢。2:25 我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的我要补还你们。
几个基本问题：我是谁？（马太福音7:11）我从哪里来？（创世纪1:26-27）我在这里干什么？以赛亚书43:7我将来要往哪里去？（约翰福音14:6）
（一）人生的意义在哪里？
1、从个人（父母）角度看生命意义
如果没有上帝的超然旨意，人的诞生纯粹就是一个偶然事件、人不过是父母偷欢（曹植）后的副产品，偶然当中的人在偶然之中还能找到必然的意义吗？
2、从三代以上看家族的传承意义
很多的孩子不认识、不知道自己的爷爷一辈人，更无从知道他们的信念和追求，既是如此生儿子延续香火的意义到底在哪里呢？
3、从人类不同种族存在角度看生命的意义
曾经看过一个地球上不同种族国家、民族、国界的变化，以及前两天一个老师发送的一片关于俄罗斯侵占中国领土的文章，文章让人国人看后生气愤怒，但是我想想，你看今天的俄罗斯，真不知道他现在所有的将来要归给谁？从长远看一切都是上帝的，我们现在不过是暂时拥有而已，有必要为这些生气吗？关键在于生活在那片土地上的人们他们幸福吗？谁来统治那一片土地，我想那是上帝的旨意！看看圣经中以色列、亚述、巴比伦、马代波斯，他们现在哪里呢？
（二）人生的意义在于成就上帝在人生命中的旨意
以赛亚书43:7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成、所造作的。”
腓立比书2:15 使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作 神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，2:16 将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。
（三）安身立命之根本--人的本分
传道书12:13 这些事都已听见了，总意就是敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或作“这是众人的本分”）。12:14 因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶， 神都必审问。
（四）身心灵的平安—怎么知道安身立命呢？
诗篇16:8 我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。16:9 因此，我的心欢喜，我的灵（原文作“荣耀”）快乐，我的肉身也要安然居住。
真的被神的灵触摸。“一生跟随主耶稣”，生命中如果没有神的旨意，世界繁华将冲淡我的心；我在做饭切莲藕时那横断面的花纹实在让人惊叹，这样平常的东西中都有如此美好的命定，我唯有感恩。
“读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。”所以如果你觉得上清华只是为了买学区房，买学区房只是为了上清华，那么你只是找到了一个方法论，并没有拥有一个价值观。加缪在《西西弗斯的神话》里写道：“人一定要想象西西弗斯的快乐”，因为“向着高处挣扎本身足以填满一个人的心灵。”你信吗？
起初我觉得这个段子真的很好笑。仓廪实才能知礼节，衣食足才能知荣辱，没有苟且哪来诗和远方，我房都买不起了还思考国家的未来、国家的希望？可是再想一遍我觉得这个出租车大爷是对的，他不是一个“短视”者，他知道高等教育的目的是什么。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”才是中国文化里的大丈夫。而如果没有一种价值观能让中国人安身立命，才是真正的失掉希望的开始。
