《论语》学而篇1：学习的方法是一门学问，学了没练习就是没学

原文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎！”

这句话我们从小就学过了，但是很多人都没有真正的理解。学习其实本身就是一门学问，我们要怎么去学习，怎么样才算是真正学会了。

很多人学了之后装在脑子里就好了，就结束了，这是有问题的，王阳明说知行合一，什么意思，就是你学了一个东西，就要拿过来自己用一用，亲自在自己身上做实验，看看学习的东西到底对不对，起码，用在自己身上是不是适合。

简单说，就是你学了以后没有去实践，没有切己体察，没有在自己身上做实验，那就是没学会。这是很多人的毛病，听课的时候听着，觉得有道理，结束之后就没了，实际到自己的生活和工作，该怎么做还是怎么做。这种学习就等于是没有学，因为你没有因为学了这个东西，自己的行为就有所改变了。

重要的，不是你知不知道，也不是觉得有没有道理，而是你有没有做出来。

王阳明也说了：“哪个要你记得？你若记得，便不晓得。你若晓得，不必记得。”他这里的晓得，就是你真的理解了，而怎么样才能真的理解？就是要你亲身去实践。

我们在企业中也是一样的，给员工做培训，找个讲师，一讲讲个几个小时，大家都听得很认真，或者老师很有趣大家也都有互动，但是实际到工作中，没多少变化，该怎么做还是怎么做，这样子的培训有效吗？

没有。只不过就是表面上热闹热闹而已。

我是怎么做的呢？

很简单，培训日常化，每周固定一天用来给某个岗位培训；但是时间很短，十来分钟，最多半个小时。

然后我的要求是，每次培训完一个点，就要用到自己的工作当中去，并且我会去看。对我来讲，我的管理就是成果物管理，我不管你的上下班时间，但是我要看你的成果物。那么培训完之后，我就看你有没有实际去应用已经学到的东西。

很多人都是做不到知行合一的，你比如说，有一次培训讲到给儿童的内容要具象，不能有抽象的东西，但是我检查他们写的成果物，还是有很多的抽象的东西。

这样的事情太多了，就是说，他知道该怎么做是对的，但是，真到实际做起来了，还是按原来的方式，这就是没有知行合一，就是培训不到位。

所以你评价一个培训是不是到位，不是看现场气氛是不是好，员工是不是认真学了，这些都是表面热闹，真正要看的，是培训以后落实到他们的工作成果物上，有没有变化、有没有进步，没有好的改变，就是没用的培训。

我们小时候，经常有一句话背诵，叫做“学海无涯苦作舟”。

原话是庄子说的，原话是说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”

什么意思，就是生命有限，学海无涯，以有限的生命去追逐无限的知识，那得累死。

那要怎么办？就是得聚焦，不要什么都学，肯定是学不过来的，庄子那时候不可能，现在就更加不可能了。如果你不准备在生活中、工作中实际去实践去做的，那么就干脆不要学，那只是在消磨时间而已，不是学习。