17.12.28《诸圣婴孩殉道》
17.12.28《诸圣婴孩殉道》
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026，圣诞期 十二月二十八日
《诸圣婴孩殉道》
V 恭读圣玛窦福音 2 ：13 - 18
他们离去后，看，上主的天使托梦显于若瑟说：“ 起来，带着婴孩和他的母亲逃往埃及去，住在那里，直到我再通知你，因为黑落德即将寻找这婴孩，要把他杀掉。” 若瑟便起来，星夜带了婴孩和他的母亲，退避到埃及去了。留在那里，直到黑落德死去。这就应验了上主藉先知所说的话：“ 我从埃及召回了我的儿子。”
那时，黑落德见自己受了贤士们的愚弄，就大发忿怒，依照他由贤士们所探得的时期，差人将白冷及其周围境内所有两岁及两岁以下的婴儿杀死，于是应验了耶肋米亚先知所说的话：“ 在辣玛听到了声音，痛哭哀号不止；辣黑耳痛哭她的子女，不愿受人的安慰，因为他们不在了。”
17.12.28《诸圣婴孩殉道》
V 前言
主内亲爱的兄弟姊妹，大家好！
今天是诸圣婴孩殉道，前天我们刚刚庆祝了圣斯德望殉道，其实在圣诞后三天都是殉道，因为圣若望宗徒严格的讲，他也是殉道者。虽然他没有说，最后他也死在流血中，曾经坐监坐狱，他的整个生命也是一个殉道，是另外一种殉道。那么，今天我们继续讲殉道的话题。我们从诸圣婴孩的殉道来看殉道告诉我们什么？
一、殉道的对象
就是为什么殉道？为何原因而殉道？我想这个问题是非常重要的。不是说不怕死就叫殉道，就叫勇敢。还得要看为什么殉道？死一样，干坏事也能死，为了一个不太重要的事也可能死。因为原罪之后，我们的人性好多分裂、扭曲，可以说很多变态的东西出现。人可能会为了一个异端邪说不怕死，为了一个不好的事而不怕死。这得看为什么？有的时候会是扭曲的。比如说，一个不怕疼的小伙子，他可以用刀把自己的胳膊划伤，面不改色，这叫勇敢殉道吗？为什么原因而殉道非常重要！
诸圣婴孩的殉道是为了什么？为了主耶稣！虽然他们不知道。我们在以前的讲诸圣婴孩的道理里面曾经讲到了，他们这个不知道是什么原因？是不是算殉道？也算！因为这个完全不知道，象一种完全的信赖。世界上有很多这样的诸圣婴孩殉道，他们已完全无辜的心态为罪人受苦。我想这一点是最重要！因为殉道首先必须是为了天主，其次是为了和天主有关的。最后都是为了天主。有的是直接为了天主，不让我们信天主，不让我们跟随耶稣，这是直接的殉道。
还有不让我们信耶稣的真理，不让我们在教会，让我们改变我们的原则，等等，都算是。为什么说第一个必须是天主？而天主是真理的诠释，没有天主作基础，真理很容易变质。事实上很多时候，真理会成为拉帮结派的武器，都是说坚持真理。但是这个真理已经成为这个帮派、这个主意、这个团伙的一种武器。
我为什么坚持这个真理？坚持这个真理是为了拉拢我的势力，作为我的不败之地。这样真理已经不是真理了。真理开始成了为人服务，那已经不是真理了。所以，为真理而殉道，必须是建立在客观独立的真理上，而只有天主才是客观独立的真理本身。所以殉道者最后必须是为了天主。所有的一切，什么真理？真爱啊，都是为了天主。
譬如，教会为了爱，为了友谊，为了自己的使命等，最后一定都是为了天主。没有天主，教会算什么？没有天主，爱是什么？没有天主，有友谊吗？所以这是为天主而殉道，这是非常重要的。即无论在任何环境下，我们殉道的对象必须是天主。因为只有天主才可以用殉道来形容。
二、怎样才叫殉道 ？
这里还有个关键的问题，我们是不是为了任何事情都可以殉道？当然不是了。譬如，为了某一个无关紧要的理论，可以殉道吗？不能。为了一个芝麻绿豆的事，可以殉道吗？不能。你为了一个动物死了你跟着殉葬去，行吗？不行。这不叫殉道。为了某一个爱的人，可以殉道吗？这要看情况。因为爱人的同时，我们也有爱自己的必要。但是，有时候天主的恩宠特别鼓励一个人，让人相似天主，活出一份殉道。这得看什么情况。
譬如，一个人有病了，那你爱一个人，没有必要到殉道的地步。譬如，一个人在医院里，他的肝坏了，我把我的肝给他，那我就得死了。这不行，你不能把你的肝捐给他，你死了。你捐给他一部分可以。或者你去世了捐给他，这个可以。你不能为爱一个人把自己杀死，这个不叫殉道。
但是，当你为爱一个人而遭受迫害，爱这个人别人要迫害你要把你杀死，这就另当别论，这就叫殉道。譬如，为了朋友舍命。为什么为朋友舍命啊？因为为爱这个朋友，保护这个朋友，我们的生命被别人杀死，这就是殉道的另外一个外因。就是殉道必须是有受迫害的这一说，我想这也是非常重要的一件事，不是说，没有事去找死，这个不叫殉道。
殉道是我们受到了世界的迫害，所以殉道是和迫害在一起。当然，这个迫害不一定是来自强权，都是武力的。有时候迫害是来自爱的折磨，来自家人，或者来自任何一个原因，或者来自冤枉，等等，都有可能是殉道，所以殉道是非常重要的！殉道是为了天主为了真理。殉道也是够级别时，才能够殉道。你不能说是为了保护一只狗而殉道，那不叫殉道。这叫变态，有的人真的能去做。虽然用“变态”这个词有点难听，我在这里用这个词。但是，这也是一种扭曲。变态的殉道不叫殉道。
三、殉道者的姿态
或者说，殉道者都有什么样子？
1、非暴力的样子；譬如说，人家迫害我了，我也拿起枪跟他打，我们也杀死人家，不然人家也把我给杀死了。这叫殉道吗？不叫。殉道的时候，完全非暴力，完全是被迫害的。不是说，我打别人了，人家把我打死了。这不叫殉道。
2、完全无力、弱者的姿态；我们说的弱者，并不是说我打不过别人。有时候我们比别人强，但是，在这个情况下，我们把我们的强放下，就是弱者。譬如，主耶稣，祂是全能的，祂能调动十二军以上的天使来，但是祂没有去调。祂愿意甘心接受人、接受一个弱者。打不还手，骂不还口。这也是一个完全的弱者，而这弱者姿态就是殉道者的姿态。
祂为什么弱？不使用暴力。什么叫弱？譬如，你比别人强，但是，你放下使用暴力的时候，就比别人弱。黑暗世界和撒旦都是使用暴力的。譬如，佳音杀死自己的弟弟亚伯尔，他就是用暴力，亚伯尔没有犯法。所以，一般地受迫害，这个无力和弱者在各方面，譬如，在智商和情商方面、人际关系方面，没有权也没有势，这叫弱者。那么，诸圣婴孩，是绝对的非暴力弱者，两岁和两岁以下的孩子，还有什么比这更弱呢？
3、完全信赖的样子；完全信赖，没有比诸圣婴孩更完全信赖的了。我们知道，信赖，越是自己放弃一切挣扎，这信赖是越大的信。譬如，我们知道，圣母玛利亚在处理她的事情的时候，圣母常常保持着完全地信赖，完全地把一切都托在圣母的手里。所以，有时候我们信赖天主，我们越大喊大叫，是我们的信赖不够深。真正的信赖，是不需要大喊大叫。
那么，诸圣婴孩是完全地相信天主，把自己托在天主的手中，完全信赖地把自己托在天主的手中。这个托在天主的手中，不是我们一般地认为：“ 我托在天主的手中，天主就一定保护我安全。” 不一定。我完全地托在天主的手中，是随天主的随意安排！这叫完全地信赖天主！有时候我们认为，我完全地托在天主的手中，天主就一定保护我安全。
其实，这个信赖里面有点不纯实。因为你这个信赖里面就有点控制天主了！好像我信赖天主，天主保我安全。那我相信你一定会保护我安全，你不保护我安全，我就不相信你。这样的信赖不是完美的信赖！
4、完全宽恕的样子；没有一点恨，没有一点仇恨。所以，我们说：在殉道者的眼中，没有仇人。所以，主耶稣说：“ 父啊！宽恕他们吧，因为他们不知道他们做的是什么？” 正如斯德望也这么说：“ 主耶稣，宽恕他们吧！”
在我们基督宗教里所有的殉道都要有宽恕！当你不宽恕的时候，带着仇恨：“杀了我，我变成历鬼也要找你去算账。” 这不是天主教会的，也不能成为殉道。甚至这样，还带着微笑去死。另外，是充满希望的样子。
殉道，从世界人来看，好像是没有希望了，绝望了，完了。对有信德的基督徒来说，殉道是充满希望的。所以，一个殉道者绝对不是唉声叹气，吓得鬼哭狼嚎地：“我完了，我完了。” 都会有，但是，绝对不是那种 “ 我完了，我怎么办呢？” 他充满着希望，就如斯德望看见了天门打开。
5、充满希望的样子； 殉道被看称圣人，殉道是战胜世界的标记。这叫胜利！殉道是打败了世界的胜利，打败了罪过，这叫殉道。不向敌人屈服，这叫殉道。胜利的样子。就象那个 “ 贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫。” 有点类似。我说类似，这是殉道者的样子。
那么，自古至今，教会一直把殉道视为最高的价值。所以，在耶稣殉道后，连着三天，都和殉道有关。诸圣婴孩的殉道也被高高举起。所以，殉道是为耶稣最高的见证，殉道是最高的爱，殉道也是最高的忠信和跟随！
兄弟姐妹，让我们今天借着这些诸圣婴孩微小的肉躯，为主耶稣作了见证。他们以无力微小的肉躯打败了这个世界。他们靠着耶稣，完全地为耶稣殉道。我们祈求主耶稣和圣神，赐给我们中国教会殉道的精神。
V 祈 祷
天主，今日我们庆祝这些无辜的诸圣婴孩，他们不是用言语，而是以舍身殉道的行为，显扬了你的圣名。求你赏赐我们以口舌所宣讲的信仰，使我们也能在日常生活中身体力行。以上所求是靠我们的主基督。阿们。
17.12.28《诸圣婴孩殉道》
